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从红楼梦“假语存“的逻辑悖论说起

(2015-01-22 12:51:25) 下一个
         古今中外有两本书让人们为作者是谁,争论不休,一是《圣经》,一是《红楼梦》,並因此有了两门学问:一曰神学,一曰红学。

          这两部巨著的作者,都是应用逻辑悖论的天才,逻辑的目的是发现真相,逻辑悖论的目的是隐藏真相,圣经作者说:将事隐藏是神的荣耀,所以著名的苦难悖论,惯穿圣经约伯记的始终。
  
        红楼梦作者说:书系真氏隐假语存,此悖论惯穿红楼梦的始终,有效地保护了作者及其家人免受文字狱的迫害。
  

      关于圣经的作者,有说是神的,有说是人的;但参与圣经写作的40多个人,则异口同声地说我不是作者,是神藉我手,天上荣耀归神。


  红楼梦的作者是人不是神,他说红楼梦是神婴的故事,我藉神力刻在石头上的,这个"我"子虚乌有。那些想靠检举揭发我到皇上那邀宠的文字恐怖分子,根本不具备破解“假语存”逻辑悖论的能力。地下平安归于敢于为悲剧英雄树碑立传的人!

       著名的谎言(假语)悖论,来自于公元前六世纪,哲学家克利特人艾皮米尼地斯(Epimenides):“所有克利特人都说谎,他们中间的一个诗人这么说。”克地有个诗人叫小艾,小艾说克地人都说谎。
  这句话出现了逻辑上的自相矛盾,小艾也是克地人,若相信小艾,这句话就不是谎话;若不相信小艾,这句话就是真话。《圣经》也引用了小艾的话,可见这句逻辑悖论很有名,不过把小艾的诗人身份改变为先知身份:“有克利特人中的一个本地中先知说:‘克利特人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒’”(《提多书》第一章)。
       后来的人,将这个悖论称之为"假语(谎言)悖论",如果一个人说:"我说的是假语。",必然產生互相矛盾的两个结果:这句话若为真,这句话就是假话,这句话若为假,这句话就是真话,“假语”悖论的一个标准形式是:如果事件A发生,则推导出非A,非A发生则推导出A,这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。

       苦难悖论是这样的:约伯是神所重用的一位犹太长者,按照善有善报的逻辑做人,因此深受犹太人民的爱戴,无论是精神层面,还是物质层面,约伯都是富有者。没想到善无善报,倾刻之间约伯所有的一切在天灾人祸的打击下,化为乌有,家族上下除了约伯,都死于非命,活着的约伯更是生不如死,头顶升疮,脚底流脓,于是约伯发出了千古疑问:上帝是全能全爱的吗?上帝如果是全爱的,就不能让苦难发生,上帝如是全能的,就可以制止苦难的发生。苦难的发生说明全能全爱的上帝是互相矛盾的!
  
       不管约伯如何捶胸顿足地发问,上帝就是不回答,直到约伯完全绝望讫求速死时,上帝在旋风中显现,上帝没有给约伯答案,反过来又问了约伯很多与悖论无关的问题,这些问题全是关于自然现象的:为什么河马生长在河里?为什么女人的子宫是用来孕育婴儿的而男人就没有子宫?为什么太阳不能从西边出来从东边落下?约伯一句也回答不出来,于是约伯心服口服地对神说:神啊,我服了,你所做的是你知道的,我所问的是我不能知道的。
        
     将事隐藏,天上荣耀归神,地下保护作者免遭文字狱的迫害。
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