王阳明：“精神上先把你搞乱，晕头转向中把你打烂。”

王阳明：我心光明，已无遗言。获益大师是毛润之。

知行合一，王阳明最大的知行合一，就是军事指挥艺术。的确，是艺术。

“精神上先把你搞乱，晕头转向中把你打烂。”（伤其十指，不如断其一指。）

龙见首不见尾，等你看见已后悔。用兵为何总掺水，等你明白已成鬼。

王守仁这时已经调集了八万大军，对外号称三十万。

王守仁最为担心者，就是宁王挥师东下，占领故都南京金陵。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。

第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水自杀。宁王的大船搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后不到三十五天时间。王守仁以功封新建伯。

阳明心学之魂的最大成就大师是毛润之：毛泽东的军事策略，神似王阳明的运用之妙，存乎一心。

毛泽东将王阳明视为自己的精神导师，更是称其为自己的“传教之人”，他把阳明心学归纳为两条，一在贵我（以我为主），一在通今（调查出真知）。贵我者，“横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我”；通今者，“竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前”。所谓“贵我”，就是指“心即理”；所谓“通今”，就是指“知行合一”。杨昌济的《告学生》一文，“学者之所以自处，一在贵我，一在通今。”“吾尝曰：横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃唯我（超级自信自尊自立自能）；竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据唯目前。（知行合一）” （作为毛泽东一生的座右铭——坚持一生：）

马克思的思想传入了很多国家，可以说是满盘皆输——东欧失败了、苏联失败了、朝鲜失败了、越南失败了。

惟独在中国它成功了。原因就是毛泽东在王阳明的影响下，没有让马克思的思想流于空谈，而是把它和中国实践结合起来。

 

王阳明

神龙见首不见尾，
等你看见已后悔。
用兵为何总掺水，
等你明白已成鬼。

 

“此心光明，亦复何言？”

1528年阴历十一月二十八日夜，阳明先生从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”

弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。”

阳明先生又问：“船好像停了？”

弟子回答：“在章江河畔。”

阳明先生笑了一下：“到南康还有多远？”

弟子回答：还有一大段距离。

阳明先生又是一笑，恐怕来不及了。

 

他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，阳明先生已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有阳明先生咝咝的呼吸声。

阳明先生用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

 

 

王阳明的心学主要内容是什么？

1. 心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张 格物 穷理，认为理是通过格物求来的。 但是王阳明曾经格了七天七夜的 竹子 ，也没有格出什么道理，反而大病了一场。 后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
2. 知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。 知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。
3. 致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。