王言之

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鸡蛋与道德批判

(2020-12-04 12:05:29) 下一个

商店里卖的鸡蛋品种非常有限。

为啥?因为大众的需求,就是蛋,而不是什么鸡的蛋。

考虑到成本、需求和竞争,蛋场只愿意养产量最好,成本最低的鸡。

对道德的批判也是一样。在最需要反抗,最需要革新的时代,大众不在意,甚至没有能力区分他们要反的是什么,就是要反。

精英们也许有能力区分,但他们要让自己的声音最大化地传播,就必需考虑受众的接受能力,降低声音传播的成本。

于是,反陈腐,最好的方式就是反旧。不能区分,一区分,就复杂了,接受度就低了。接受度低了,自己就要被简单化的洪流淘汰了。

这就是为啥革命变成了全盘的彻底的反传统。

礼教中有没有好的因素?----这不重要。礼教乃至整个传统,必须吃人。不吃人就找不到反的点,找不到这个点,就没有办法反。不反,不能焕发生机。

俺不是说礼教好,不能反。

俺说的是,传统中有很好的思想,被礼教,被恶人,被私欲连累了。

若以吃论,那么,传统中的好东西被时代给吃了。也不是被鲁迅被革命给吃了,是被时代吃了,牺牲了。

现在讨论那个时代的对错不是挑剔那个时代,也不是要返回更旧的时代,而是反思一下现在,看看现在应该做什么,可以做什么,怎么做。

能反,说明生命力还在。

要反,说明压迫够重。

我们不是为了道德而道德,也不应该为了反道德而反道德。

找到生命力展现的最佳形式,应该是唯一目的。

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