前生后世

 

 

前生后世

---真作假来假亦真，无为有时有还无

 

自打老成开天辟地发表天下第一篇皮文以后，反应热烈，影响轰动。这都是老成意料中之事。老成收到许多读者来信，其中以大呼过瘾大声赞扬的居多，也就是说主流是好的。但也有一小搓嫉妒老成成就，吹毛求疵的。却说老成对赞扬的话语倒还承受得住，就好比学有所成，德高望重的大学教授，对表扬的话那是听得多了，一般每次都会谦虚推辞一番说哪里哪里，不敢不敢。但老成一听到不恭敬的反面意见，就一跳三尺高，头发都炸了，立即就要拉开架式准备开战。例如这有一篇报纸上登的读者评论说：老成的文章写得乱七八糟，不讲章法不说，还是个小偷。他所谓的口占一绝，竟然把个曹雪芹的诗改了一字，偷来用上，真是丢人。老成立即写文章分辨道，各位看官有所不知，盖天下道理中，万事万物皆为我所用。连古人都已参透，说天下文章一大抄，就看你会抄不会抄。说到章法，老成上面说了管用就行，看来这位看官执着太深，执迷不悟，倒让老成想起了一桩陈年旧事，现就杂七杂八地拿来说与大家听听，也当个茶余饭后休闲娱乐。

就说自城向东约一百里有一小城，也就三五条街道，此乃县府是也。自小城再向北足有两百多里，有一小小集镇，名曰陈集庄，也可简称陈集。说是集镇，也只不过百来户人家，但其乃是周围方圆三五里之内二三十个村庄的聚合贸易之中心地带。从其气势也可看出与众不同，其房屋俱为青砖青瓦，沿街人家俱有生意买卖，家境均比一般人家要殷实。也有土墙茅顶房屋若干，但均远离街道靠后，多乃贫困小户人家。这陈集有街道两条，成一横一折形状，并且相连，一老一新。此集镇又向南约五里路光景，有一村庄名曰：潘集，又常被叫作小潘集，这潘集却不似陈集，乃是真真正正一本色原始村庄也。却说也是有趣，这潘集共有二十几户人家，一律姓潘。却又一分为二，中间有一水塘相隔，塘边一条大路相连，一东一西，东边的自然叫东潘集，西边的自然叫西潘集。花开两朵，各表一枝，先就只讲这西潘村中的有一小户人家名叫潘世界的。那位看官说了，这名字很好玩哪。确是如此，好象有点不知天高地后，噶偏的地方还世界呢。但再小的地方，再小的人家，也是一个世界，也有一番生生死死，婚丧嫁娶悲欢离合，道理是一样的。佛说一花一世界，一石一如来，就是这个意思。况且这名字都是老先生在孩子出生时起好的，也非自己妄自尊大乱起乱定的。叫他世界他就是世界，叫他狗屁他就是狗屁。却说这潘世界老实巴交，并非走四方闯世界之人。其有三子，名朝方，朝文，朝武。诸位看官，你道老成是在讲何时之事？乃是现在，把钟表倒拨一百年之事也，大约是清咸丰，道光，或者大约是光绪，反正不是康熙乾隆。老成虽世理通达，但历史未曾学好，在此含糊过去。

就说这一村潘家也不知猴年马月，自远古他乡何地何方搬来，之后也不知过了多少年多少代，也就这一二十户人家，年程好时多几口人，年程差时听老人讲全村几乎死绝了，但也还最后绵绵絮絮传了下来，好似一个人死到最后一口气之后又活转过来。现说到了世界一家，也可以说是他家本本份份多少年多少代所集的福分，香火星运有了转机。一连三个儿子朝方朝文朝武倒还并不希奇，单说这老大朝方却来头不凡。何以为证？且听老成细细道来。这老大生到十七八岁，瘦瘦弱弱，也不知书也不识字，想那时能念书识字的又有几户人家？老大朝方老二朝文只跟老父世界耕田种地为生，倒是朝武有机会上了私塾学堂，识文断字，会讲个三国志封神榜。奇就奇在这老大虽不知书识字，但却识理。不但识理，懂礼懂事，一张嘴说起话来那真叫有根有据有条有理，服服帖帖圆圆满满。想那是虽然是民风淳朴，却也多的是两家两户吵架骂仗的时候，无非是东家狗咬了西家鸡，你家猪啃了我家菜等等鸡毛蒜皮的小事，大的时候也有亲兄弟俩要死要活打架分家，甚至于骂娘的呢。那位看官说了，得，您别说这些鸡毛蒜皮的小事啊，浪费大家的时间，蒙骗报纸杂志的钱财。本来是听说您老成擅长说些鬼神故事，又胡吹说是发现了天下道理才奔您来的嘛。老成回道，这天下道理本来就是没大没小，小中见大，大中有小的，懂了小的就懂了大的嘛，您且耐心听下去自会有分晓。且说老大朝方识理能说，但凡村里有个纠纷啥的，只要朝方在场，问明情况，开口讲话，两边一说一劝，必定大事化小，小事化无，总能两边摆摆平，重新一团和气。那位说了，这有啥希奇嘛，乡野小事罢了。老成说，看官，切莫如此看，偏远村庄虽小，但人是一样的人，家是一样的家，家国一理也。发生纠纷时，其危急状况均是十万火急，性命攸关的。在老成看来，人和人一样，家和家一样，国和国一样，人和家一样，国和家也还是一样也。佛释迦讲无差别，无分别心，众生平等，神耶酥讲四海之内皆兄弟也，确实如此。你看现在中国与日本国不和，中国台湾想独立，就好比儿子要分家。均想有个人来调节缓和，这不，美国就充当的这个角色。还有就是美国朝鲜日本等国闹不和，就由中国充当调节员和事佬。当然美国就比不上老大朝方，他是有所图的，从中要挟辖制各方，有失公允有失厚道咱暂且不提。这里为了滴水不漏，再多提一句，也是对天下道理的补充说明，其实把台湾想独立比做儿子要分家还有些不妥当，只因为儿子分家后，老子还是老子，兄弟还是兄弟，但国一旦分掉，则是各不相干。故而中国自是不答应。那位说了，老成你不是说国和家一样吗，怎么分国与分家又不一样了呢。老成说天下道理，一样中有不一样，不一样中又有一样，循环往复，无穷尽也。大理是一样，其中又有许多小理不同，千万不可认死理也。为怕世俗之人认死理，我佛不知提醒了几千几万遍。

却说这老大朝方能说会道，善解纠纷，渐渐在这东西两村潘家已大有名气，就是附近二十来个村庄也是小有名气。但凡有个两家面红脖子粗，你不服我，我不服你，又不想直接就动手打架闹事时，均要找老大朝方评理。你想谁家又想打架闹事不得安宁呢，总想过个安稳日子。于是找那朝方的人家越来越多。最后甚至人家小夫妻间吵架斗嘴，女人跑回娘家死不回来的，也会找他调节笼络。清官难断家务事，说来也奇，这老大朝方却能用个三寸不烂之舌，把个小媳妇说动心，回心转意，不管什么原因，和那丈夫重新和好，回到夫家。到最后，有许多情况下，不管有多复杂，只要这老大朝方到场，两家都竟只给他面子，占理的一边由他说了算，不占理的一边也是由他说了算，不管朝方怎样处理，两家人家都是欢欢喜喜，心服口服。听老年人讲，竟有老大一到场，两家一家一桌酒席，也无需说个话评个理争个论的，竟然就把纠纷给平了，为什么？因为两家人发现这事根本就不值得老大朝方开口。渐渐地这老大朝方的名望越来越大，小小二十几岁年纪，又不识文断字，在周围乡村竟如个老绅士大法官一般。

那位看官说了，哪有这事，不认字不读书还能当法官？老成道，天下道理本平平淡淡，平淡无奇，后来四相八卦循环往复无穷尽地演化演变，加上世人生性愚钝少见少闻，真的偏不信，假的偏当真，竟然变得无奇不有，千奇百怪了。就拿这读书识字来说吧，读书识字本来不足为奇，读书识字最重要的是为了识理。有人识得一肚子字，却未识得理。有人虽不识一字，象潘家老大朝方，却不知他走哪条近路，把个世理人情参悟得个明明白白，奇就奇在这里。但老成说更奇的是，有些世人识得一肚子字，世理不通，一辈子蛮不讲理混混噩噩，却为读得了书识得了字而自鸣得意呢。老成还说了，不识字不但可以识理，甚至还可以成佛成神的呢。说的是禅宗六祖惠能，他老人家一辈子就不识字，他靠道听途说，自己留心会意，竟然把个世理佛理参详个八九不离十。世理通达无障无碍，识字不识字对他老人家来说倒真是皮毛雕虫小技，就是成佛之后还是不识字。倒是那些满腹经论的教授副教授级别的高僧大德们，常常把看不懂的经文拿来向他请教，对不起，您还得先读一遍给他听，他听一遍也就开讲开说。说得天花乱坠，说得您茅塞顿开，心服口服高兴满意而归。那位认死理爱走极端的先生又说了，那好嘛，我们也不用读书了，儿子闺女也不用上学读书认字啰。老成说，您别呀，君不闻三代不读书不如一窝猪哉。凡夫俗子本就愚钝，殊无禅宗六祖惠能之天资，潘家老大朝方之天赋，在目前还未找到明心见性的更好途径情况下，不读书识字岂无坠入恶道中之危险？

话说回来，这老大朝方确是兄弟的榜样，父母的骄傲。但天不假年，象大多数之天才一样英年早逝。原因是有次从外面回家，可能是饿了，他媳妇不在家，或在家未来得及为他热饭。他顺手盛了碗冷饭吃，却不知他有胃寒毛病，就因此一命乌乎了。这老大朝方撒手一去，苦的是他留下的孤儿寡母。遗孀老成未知何方何姓人氏，乡里四方人家均尊呼大奶奶，大约二十两三岁，面相少有的俊俏，身材小巧，性格和气，一双小脚，生有一子一女，女百花五岁，子百福仅三岁，小名阿福，也有人叫他大阿福。朝方一死，潘世界一家真是如剜心头肉，如拆主心骨。那时大约是清朝咸丰道光或者是光绪年间吧，反正光景十分困难。却说朝方他父亲世界是个无用混钝不会理家处世之人，朝方在世时实际上是朝方当家，他也不大爱说话，更不如他儿子朝方能说会道。只整日和二儿子朝文耕田耙地，也是其乐融融，倒是整日脸上乐呵呵。他这最出息的大儿子一死，他自是最受不住，一下子好象老了好几岁，脸上的笑容再没了不说，这脾气性格却更糊涂古怪起来。本来他儿子在世时，他对儿媳妇倒是很好，自他儿子一死，他倒对无依无靠拖儿带女的儿媳看不顺眼起来。先是怪他儿媳不会照顾他儿子，让吃了冷饭，以至于害死了她男人。老成知道这确是不近人情，想那一百年前的荒野山村，吃冷饭喝冷水那是稀松常事，哪知道就会死人呢，况且也是她男人自己吃的，她还不一定在跟前呢。但那世界却越来越糊涂不讲理，后来竟然又说起是他儿媳克夫等等，又嫌弃他儿媳不能做事，不会做事。把个孤苦零丁的好女子逼得个整日以泪洗脸，整村的人，外村的人都骂那世界不是个东西，不如他儿子明辨是非。后来听说就有人来提亲说媒，听说是个富裕人家，许诺了不少彩礼钱物。那大奶奶不愿意啊，舍不得她一对儿女，哭啊，但也由不得她，楞是让世界那老东西给卖了。这些老成都是听母亲说的，每每说到这，老成母亲都义愤填膺，骂朝方他老子世界，为死去的朝方叹息，为他媳妇鸣不平。老成固是憎恶朝方父亲世界的做为，知道他是图个财物。但凭良心想，大奶奶二十几岁女人家守着幼儿幼女，也不是什么幸福生活，改嫁他人也倒不是什么大错。苦的倒最是那一对儿女，尤其是那阿福，老成从他一辈子的性格特征，处世态度上均可看到其所受的深远影响，这是后话暂且不提。

       却说这朝方一死，真是影响巨大，方圆十里之内的村庄人家都因此而轭腕叹息。真是死有重如泰山，亦有轻如鸿毛，就是在这荒野偏僻山村之蝇营狗苟之平民百姓中也还能分出重要人物次要人物微不足道人物也。显而易见这老大朝方是重如泰山，乃有影响之人物也。就说那轻如鸿毛的，死了之后最多也就本村人家知道，就是相临的村子也是闻也未闻一点感觉也无，多少天之后听说了，也就是那么哦了一声了事，倒比不上自家的一条狗一只猫搞丢了惋惜。老大死后，留下东西两个潘集，及方圆十里之内的村庄几年内纠纷无人能断，每当人家有个你争我吵，要分个我高你低之时，就再没了个德高望重两家心服信任之裁判法官，多少人多少回叹息说，要是潘世界家老大朝方在世就好了，小纠纷就不会发展成大纠纷，进而至于大动干戈大打出手。

但说来侥幸，这乡里世界也未乱到天上去。无非多打上几次仗，多流了几滩血罢了，也没听说就多死了多少人的。看官你道为何？原来这人世间的万事万物啊，它自有个内在的力量力道在相互间牵制制约着。如若突然间少了一物，短时间内可能要乱他那个一下子，但他有个自我修复维护的功能。他能慢慢找平摆正自我调节，再回到平衡，再向前走。由此可见这天下万事万物都是活的，就是这个理。就拿当年毛主席他老人家去世来说吧，真是举国哀痛如丧考妣。就连偏远如东西两个潘集也是人人整日哭丧着个脸，好似天要塌下来似的。这些老成都是有切身体会的，村里的老年人都道不得了了，不得了了等等。但转眼间华主席执政，叶老帅挥剑斩乱麻，三下两下也就平息了风波。叶老帅英明哪，慧眼识英雄选出了邓小平，大搞经济改革改革开放，把个人民生活搞得有滋有味蒸蒸日上，农民都说是芝麻开花节节高，一时间东西潘这群只贪图眼前利益的鸟人大呼邓小平英明伟大，很快就把毛主席他老人家的好处抛在了脑后三百里。甚至有说毛主席他老人家比邓小平差远了去的。看官，你道为何？原来啊，这世界万事万物的发展演变均有个内在规律，都有个定数。大乱后大治，大治久了松懈了妖魔出世又要大乱，大乱后能人复出，再大治。就说这毛主席去世那几年吧，也是大有说道大有原因。只因其中内在因素人物太多太复杂，今老成也懒得大费口舌去解释说明，倒不妨轻飘飘地，去粗取精去芙存真，简单扼要别开生面，单从当事人的名字来分析一番。大家只当个笑话听，但其中大有玄机，就如算命先生测字一般，不能简单地归为迷信。你看那叶剑英老帅，名字好啊非同一般哪，都明明白白写在名字里了，那是一把剑啊，英明的剑，尚方宝剑。你说是毛主席他老人家自己留下的也罢，你说是上帝他老人家留下来的也罢，反正他是一柄剑。老成倒倾向于认为那是上帝他老人家特意打下的伏笔，平时隐忍不出，关键时刻大放光芒，斩妖除魔大显神通也。却说这叶剑英有一子，名字叫叶选平，是自小起好的名字，那真是绝啊。其含义是叶剑英选择了邓小平，他最终放弃了华国锋，所以邓小平最终能复出。叶剑英主武，邓小平主文，文武辅佐，文中有武，武中有文，这都是老成要讲的天下道理。老成自叹美中不足的是偏于宿命，也就是这世事看得多了，每每事后真相大白，全都是分分明明，清清楚楚都好似事先安排好了一般。那位看官又问，那华国锋为何不能成功呢？老成道，其人虽为主席钦定接班，但可惜火候差得太远。国锋国锋，中华举国皆疯也，其时文化大革命，举国上下一片混乱，竟好似全国都疯了一般。但大乱必须大治，都有个定数，它不可能一直乱下去。那位道，华主席英明伟大，拨乱返正不也是要大治的吗？老成道，然也，然则他的两个“凡是”政策可谓犯了死罪。这两个凡是其实就是不变，说来说去还是要举国皆疯罢了。其解救药方老成早就想好了，就是要把我佛金刚经通读痛读一万遍，深刻学习世间有为法瞬息万变，时时在变，时时要变，该变时不得不变之法理。最伟大最绝妙的还是这邓小平，邓者，等也，一切都要等小平出来料理。乱者须平，平息风波平息疯狂。小到尽头就能压大，大到尽头就要变小。毛主席喜大，三大战役，文化大革命，大跃进。大到过了头，就需要小来诊治，邓小平就是这个小字。老成说天下道理，天下良方蕴藏于万事万物。这名字自然也不例外，也包藏了无限秘密无限道理。

       我们还来说潘世界一家，自他大儿子一死，这方圆十几里之内的人家均是深感痛惜，但也未乱到哪去。倒是他自己家真正是没了主心骨。说来也是奇怪，就是他老大在世时，这地里的农活他倒不是最在行最能干，主要还是老二跟他父亲一起担当。虽说老大给人家断纠纷，别人会送些礼金礼物什么的，但也不是很多。老三朝武从小被家里送到私塾学堂读书识字，指望他将来出人头地，好给家里争个脸面，但他读到十五六岁，虽豆大的文字识得满箩筐，却也就会个讲经说白，说个典故笑话，讲个歪理混话，倒是有一大堆大小孩子整日围着他转。远不如他大哥识理懂事上得了台面。这老三朝武念了几来年书，最后还是回到家。想那时大约已经取消了封建科举吧，不然他也有可能乡试殿试，搞个秀才进士啥的。但也未必，就他那好吃懒做游手好闲的本性，恐怕就有也未必能粘得了边。但老成也不敢把话说太死太满，说不定若有科举，他老人家就有了奔头，看到别人家金榜题名红了眼，来了劲头下了苦功，也是有可能的。这都是老成发现的天下道理之一，万事不能说死，有些时候一说就死，一说就破，不能说破。现就假设因为没有科举，他读完书也就不得不回家务农。这老三朝武虽识得字读得书，说起薛仁贵征东，薛丁山征西，姜太公钓鱼等典故来滔滔不绝伶牙俐齿，但真要人家有正经事情拉他到桌面上说两句，却又吭吭哧哧说不上来，到他大哥差远了。要命的是这农活却是一翘不通，又不肯下劲干，又不肯认真学，难怪他二哥骂他是个废物。倒是他大哥在世时，一年到头有那么一两回用得他处，也就是写个字条，记个帐目啥的，也是图个方便，没有也成。您想哪，那个时候家有读书先生的，那是少而又少，这日子不也都是一样地过。现老大一死，老三这点用处也就没了。倒是老二担起了家庭重任。这老二名字虽叫朝文，却是和他大哥一样目不识丁不识一字，且沉默寡言，虽不能说是结巴，但说话慢慢腾腾，农村人说是三棍子打不出一个闷屁。偶而说出一句话来，能把人咽个半死。说来也奇，这老二干农活却是一把好手，早年小时是他老子带着他，渐渐地他干什么都是象摸象样，十八般农具手艺样样精通，后来倒是他老子世界跟着他后面干了。他老子世界本也是个糊涂无用之人，在农活上倒是对他言听计从，哪块地种什么，哪块地怎样种，全听他的，他也安排得井井有条。这老二对大哥最是心服尊敬，一者大哥身体文弱，反不如他强壮有力。最重要的是他大哥虽不识文断字，但却能给人断纠纷解疑难，给家里挣了脸面挣了光采。所以他老二在农活上多干点多担点心甘情愿，总是自己抢着干，不叫大哥操心伸手。但对老三，这老二就不一样了，原来这老二素对他老子给老三念书，未给他念书十分有意见，常觉他老子偏心。说实在话倒不是这样，想那个时候贫寒人家哪能人人都念书呢。爹娘老子好不容易养大了老大老二，少不得都得帮着种地养家，到了老三自然就幸运些，想必是有老大老二帮手就够了，这老小得给他念个书识个字，将来好搏个功名利禄给家里光宗耀祖。今说这老二虽对老三读书不上进，农活又不能干颇有意见，但大哥在时，他能言善辩，在乡里还是个有头有脸的人物，而且也不识字，故老二也就觉得不识字也没什么。况且他大哥肚量大，眼界高，老二每有个小嘀咕小意见什么的，大哥三言两语就能化解。他最服大哥，最听他大哥的。现大哥死了，说起来这家里本来还是他同老父世界担着地里的农活，但这时最受打击的反倒象是他。说来也不奇怪，看官，这大哥就是他全部的精神寄托，精神脊梁骨，现在时兴叫精神领袖，真是这样子的。这老二渐渐就更加沉默寡言，脾气也越来越暴燥。对老三也是意见越来越大，连他老子世界说话他也不听不服，况且他老子也不大会说话不大爱说话。因而这老二老三自老大死后就时常争争吵吵起来。老二说老三念了书一无用处，也不会干农活，好吃少做，整日跟一班半大孩子混在一起，最多只会放个牛。老三被说急了也顶撞他二哥欺人太甚，说他有什么了不起，骂他二哥象个呆子似的。是故老大死后，最先乱起来的倒是他自己家，从此埋下了家族不和的根源。

       闲话简说，这世界家老大老二争争吵吵，互不相让，但老大死后，媳妇被逼着改嫁他人，老大老二感他大哥好处，对这年幼之侄子侄女倒是一致地极好，不打不骂不说，还总要搞些好吃好玩的哄着惯着，这情况就是在两兄弟结婚生子之后也是如此，可见他们对死去的大哥都是一样极尊重的。这老二早年家里给领了个童养媳，南方人氏，老成不知姓氏，百福称她二妈，后来的孙辈俱称她二奶。刚好带着两个孩子，渐渐地如同母亲一般，所以这孤儿百花百福自小倒未受什么罪。后老二朝文结婚生子有三，名分别曰：百兴百旺百久，女一名百灵。老三和十里外的曹家庄曹姓人家女儿结婚生子有三：名分别曰：百财百富百长，女一名百香。老成分析这潘世界家孙辈名字也甚为有趣，想这起名字的老先生还挺有一套的。可惜，如若朝方不死，少不得还有个百禄百全等等的呢。说到这里顺便把这潘家的辈分也一并交代一下，这都是古时老先生事先规划好的，十分文雅有水平。乃是世、朝、百、代、家、声。往上老成无从考证，往下也无头绪。刚好到声字辈时，国家已经开展计划生育，一家一个，最多两个，辈份用字已经不重要了。本来辈份是为了起名字方便，有个尊长区别，古时总是一家好几个，甚至有七八九十个子女的。一村大小孩子，只要把名字喊出来，就知道他是哪个级别，不会乱了辈份。就是他眼睛花了，胡子白了，辈分不够，他看到你也还得喊您小伙子大爷呢，您说爽不爽，这都是确有其事的。老成所在之西潘，辈份普遍比东潘高上一到三辈，所以从小就享受这口头优越性，一直十分赞同保持这个优良传统，然而渐渐也保不住了。到老成这一代，念书识字的多起来，每家也就一两个孩子，谁还请先生起名字啊，那岂不太没水平了吗，总要自己说了算。于是也不讲个辈份名份，好似就象乱了套了一样，这里暂且按下不提。百福六七岁即开蒙读书，俱是他二爷三爷供着，两位叔叔在这方面毫无异意。念到高小，大约七八年书。会打个算盘，写得一手端正古朴的毛笔字，逢年过节给四面八方五六个村子人家书写门联对子。阿福生得好面相，人称银盆大脸，个头中上上。十六七岁上被临村杨庄之戏班头子刘文举请去帮念戏文，主要是在冬天农闲时节。那时识字的人少啊，后来他竟能登台唱得做得，嗓子宏亮，一时间在方圆十里，就如如今之周润发梁朝伟。后来村子里读书的孩子多了，百福老了，常翻来覆去地教导说万般皆下品，唯有读书高。又说世理通达皆学问，又说书山有路勤为径，学海无涯苦作舟等等。四人帮倒台后那一阵子，他还写个跳梁小丑臭不可闻，病树前头万木春等字迹挂在家中。喜读三侠五义、民间传说什么的。有一阵子，大约是包产到户前后几年的冬天，村里人家都不那么忙时，老百福还给大人小孩读这些故事。家里围一圈子人，生起火堆，很是热闹。若论空口说故事典故，讲个笑话，给孩子起个浑名等，及不上他三爷朝武，但要出得了场面，上得台盘。说话喜欢分个一二三点，但又不及他早死的父亲朝方有人缘人气。

       朝方死后大约又十几年，老世界家家境还不错，兄弟两虽争争吵吵，但那时兄弟早早分家还不时兴。后给百福成了亲，娶的是潘集向南两三里的姚集姚秉胜之大闺女名贵花的。后没两年老世界在两文武不和之不肖儿子的争吵声中去世。后没一年两兄弟分家各自过活。百福也分了出去，且住的是他祖老世界在全村最大的房子，一连四间，又高又阔，有前后门。他二爷三爷倒另盖房子，均要矮窄很多

       现回头来说老大朝方媳妇被他公公逼着改嫁了出去，嫁的是从潘集向南两三里之姚集，再向西南约十里之钟集王家王守财。生有两女，名秀美秀枝。两女长的都极美丽俊秀，老成是见过的。秀美嫁到姚集向西南约四五里之圩子村，简称圩子。嫁的是该村的富户人家独子程得钱，先生两女名曰：立红立玉，之后才得两子，名曰立金立银。秀枝嫁本村一钟姓人家之钟全松，一连生四子，曰光明光辉光美光耀，最后得一女光丽。各位看官，且容老成打个叉再往下说，这也是老成的一个毛病，喜欢东拉西扯。老成对这程钟两姓素来抱有好感，程者成也，又有古混世魔王程咬金的，乃是潘家朝武常说之隋唐演义典故中人物。实际上老成该叫朝武三爹，老成为潘家代字辈人物，虽非在潘世界一家，但同一村中，再往上推，总跑不了一家一脉。说来奇怪，按理说爷一般为两辈之隔，但这潘集偏用作一辈之隔。爹字有的地方用作对父亲的称呼，但这潘集偏用作对祖父辈的称呼。百福管朝文叫二爷，朝武叫三爷。到老成代字辈则管朝文叫二爹，朝武叫三爹。钟者中也，自古才子佳人钟情中意都是令人神往的事，也说明老成到如今都还没看破红尘。也不知先喜欢这两姓呢，还是先有潘世界家这两门亲戚之后才熟悉然后喜欢起来，这里且不去深究。

现下我们来说这秀美之子立金，这立金生的中等身材，膀粗腰圆。但从小太过顽皮，念书不行，好打个架，偸个鸡什么的。那时大约是八十年代初，正是少林寺红火的时候，他整日学着舞刀弄枪，并扬言要上少林寺去学艺。他父母得钱秀美害怕他真的跑去少林寺当和尚，于是想了个折中办法，送他到县城边上一少林武术学校学习。边学习文化知识，边学习少林武术，但以学武术为主。这孩子也喜欢这个，学的也扎实，整整学了三年。那几年可能刚好是他青春发育时期，三年武校毕业回家，体格确实结实了，身上的横肉明显少了，看上去果然英姿飒爽。虽一时还没有大户人家来找他去当保镖，但确是可以看出他是个会家子，你看他那一双手就与众不同，两个手腕子异常柔软灵活，走路时一前一后一摇一摆，好似没骨头似的。但打起拳脚，尤其是少林拳来，那一招一式可真叫斩钉截铁，再加上紧要时刻一呼一喝，真是精彩份呈。看的乡里邻居都大呼了不得了不得。他同村的几个好胜好事的成年人曾试过他几回，有的被他放倒，有的双方持平，竟是胜多平少，从未输过。从此全村大人小孩均把他看得如武术大师一般，他自己也并不放松，有空就在门前屋后，来上几趟拳脚，等待有朝一日能够施展功夫大展宏图。可惜的是，那时刚好是改革开放的头几年，大家都忙忙碌碌干活赚钱，属于原始积累阶段。且又是天下太平，经济刚刚繁荣起来，所以还不时兴请保镖，因而他这个武师一时倒没有个用武之地。倒是开春过后，挑水施肥等农活忙不过来，少不得他父母要叫他下地干活。他自是甚为委屈，但也没办法，如此这般大材小用着又过了炎夏秋收。

却说这一日，是个入冬季节，这立金又渐渐活跃了起来，只因为又得着清闲自由。可能都是闲得慌，大家在一处向阳的墙跟下晒太阳，聊天吹牛说闲话。不知怎的，他和村里的另一个小子讲的不对头，也是因为有其他大人小孩在一边挑拨起哄，想看热闹。你道这另一活宝是谁？这小子浑名绰号叫老皮要子，这“要子”两字不知究竟用哪两个字妥当，先就这么写。他这名字大有来头，本来村里多的是草要子，是用来捆扎稻草的粗草绳子。其做法老成也会，就是从大草堆中拽出一小把稻草，一只手往外拽，另一只手一边打圈一边缠绕，形成一个粗绳圈子套在手上。实际上就如纺织棉花线一样。等够长度后，两头一拉，把个一抱稻草捆起来，十分方便。这草要子随用随做，用完就丢，也不值钱，也不用事先准备，取的轻贱随意。再加上老皮二子，指的是他顽皮皮调。不知哪年哪月谁这么说笑他，就这么叫开了，老皮要子，也有喊他老皮的。老成常感叹世人的聪明才智可以体现在任何方面。就拿这起浑名绰号来说吧，有的起得可真叫传神，或反映性格特征，或刻画面相外形，总是入木三分，又好笑又好记又好喊，都是聪明智慧的结晶。象潘家朝武三爹，他就好这个，也擅长这个。且说这老皮，自被起了这绰号后，人人喊得有趣方便，渐渐他爹妈也跟着这么喊他，时间长了大家倒忘了他的大名，但其姓程倒是知道的，和立金俱是本家。这老皮也是个苦孩子啊，自小家穷，只读了五年书，小学毕业。身体不瘦不胖个头偏小。就是前两年十四五岁时还是鼻涕不断。两条黄龙常拖到嘴里，有时用前胳膊衣袖从左向右或从右向左一按一擦干干净净，有时干脆不动声色伸舌头向上一舔也是干干净净，有时则脖子一伸两臂一夹，鼻子使劲这么一吸也是干干净净。村里人均拿他开玩笑，笑话他鼻涕拉乎，皮条脸厚。他也老好，也不生气，只笑笑了事。

却说这老皮和立金交上了口，可能是立金太拿他不当回事，说话说过了，那老皮实际上倒可能大立金一两岁。也可能是老皮随口说他立金有什么了不起等。反正这两个高人两不服气，立金拉着老皮要比试比试。本来谁都知道这老皮要子哪是立金的对手，都只不过冬天无事闲得慌，想看看笑话罢了。一时几个大人小孩一齐起哄挑拨。那老皮要子也是个皮条老油条一个，一贯是个无可无不可之人，被大家这么起哄，恐怕连他自己都想看个热闹。立金自不必说，于是两个就拉开了架式。只见那立金双臂伸展，双脚轻挪，可能是要预热。那老皮只把个腰猫下，双眼紧张地看他动静。只见立金先动起手来，伸手抓老皮衣领，老皮也抓住了他的胳膊，两个就变成了摔交，纠缠在了一起。立金本不把老皮当一回事，想一招两式给他个教训完事，哪晓得两个纠缠在了一起，老皮象个橡皮糖一样抓住他不放，一时还赢不了他。大约有个十来分钟，立金好不容易挣脱了身子，可能是恼了，于是使出他的看家本领连环腿。这功夫大概不是学校里学的正规课程，或者就是，也还没练到家。也可能是他根据李小龙的绝技，再加上想象，自己揣摸设计出来的，反正还不十分成熟。这前两腿踢得还象模象样虎虎生风，身子转了一圈，这第三腿可能就踢得过高。那老皮一边跑一边让，这前两腿就没踢到他。第三腿倒是踢到了一点点，但明显过高，加上老皮猫着腰弓着背，只踢到他的头皮头发，顺着就过去了。却说这第三腿没落到实处，立金身子就掌握不住平衡，站立不稳，一下子就摔倒了。哪想到真干起来老皮竟是个极老辣泼皮之人，见他摔倒便老实不客气，象老猪一样立马反身回来骑到立金身上，又是按又是压。那立金猛一摔倒，似乎一下子懵了。见他又骑上来，真是恼羞成怒。又急着要翻身起来，又忙着抓住老皮撕打。但一时还就是翻不过来，又约模有个十来分钟，就有大人小孩哄笑说老皮赢了。于是老皮就起身，那老皮也才得以爬将起来。

这一仗下来，其结果可比立金赢了老皮更让那些看热闹的大人小孩兴奋百倍。本来是要看立金收拾一下老皮，哪想到倒杀出来一匹黑马，真是刺激得可以，大呼希奇过瘾。却说这立金从地上爬起来，脸上一阵青一阵白一阵红，表情不尴不尬不明不白，口里还咕咕唧唧，不干不净，骂骂咧咧，骂得还挺难听。也不知道他是在骂自己还是在骂老皮。再看那老皮可能是连他自己也颇感意外，也是心有余悸，故而虽见立金骂骂咧咧却不敢吱声。那立金咕咕唧唧说的是老皮赢得不算本事，只不过碰巧，是他自己不小心摔倒了。又说老皮死缠烂打，也不会个招式套路。那周围的小孩们自是附和，本来也是要看热闹，就说要三拳两胜，起先没说好，现在三拳两胜才能显出真本领来。却说那老皮胜了一仗，连自己也不知所以然，本想就此了事，并不愿再战。那立金哪里肯就此罢休，脸面也丢尽了。越想越气，就又冲上去拉着他不放，要再战。这老皮被他拉着不放，又胜了一回做底子，本来他开战前也想大不了就是一输，所以就又拉开架式。你看这一回立金有了防范，战略战术均有了变化，只不让老皮近身，防止老皮抱住他不放，所以还用腿功，但不踢得过高，防止失去平衡，只向老皮中下盘处踢。一开始老皮少不得吃他多少腿，屁股大腿腰部等都挨了不少腿。然这老皮也还真是狗种，只闷声不吭，弓着个身子，有时候抱着头，多数时候用手挡着下身和屁股，反正立金踢到哪他护到哪，虽没全护住，但也少吃了不少亏。单说这回立金明显占了上风，又轻松又潇洒。到后来全是不紧不慢地追着撵着老皮踢打，只等老皮受不了认输。两人转着圈子，老皮先是满世界逃跑，后来圈子太大，观众喝倒采，不让他逃太远。这两人就这么打着，约模有个二十来分钟，也许是立金踢得累了，本来他踢得也不快。不知怎的，老皮用手挡立金踢时一下子抓住了他的裤角。这下子老皮就来了劲，死死抓住不放手。这时轮到立金慌了神，先还是用单腿在地上一跳一跳地掌握平衡，后来老皮变抓为抱，拖着他的一条腿又拽又跑，他这个身子就站不住了，上半身子向后倒了下去，双手爬地。一会爬下去想站起来，一会仰下去想用另一只腿蹬踢老皮，但被老皮防着，快速拖着，好坏不得手，甚是狼狈。如此拖拽了约有五六分钟，就有大人小孩起哄说立金输了，老皮又赢了，老皮这才放开手。这立金从地上爬起来，脸涨得通红，又拉着老皮还要打，但老皮死活不愿，回到墙跟就地蹲下了。就连周围围观的大人小孩也不再向着立金，都诚恳地说是立金输了。立金还是不干不净不清不楚地说个不休，只是这次不似前一次理直气壮。只是叽叽咕咕说是老皮碰巧，且他动作难看，不会个招式招术，只晓得胡乱撕扯，不如他在武校时和同学对打，一招一式均规范得很。但周围的人都不再信他，都说放倒就算数。后来老皮被说急了，就问他什么是招术套路，那立金便挥拳推掌地来了那么几下，确实是美观大气。老皮摇头老实承认不会，但过了一会老皮说可以叫他弟弟来试试。于是大家又兴奋起哄起来，这老皮一溜烟跑回家，领着他弟弟来了。

看官有所不知，他这弟弟不是别个，却是绰号叫二呆子的，全村人均叫他二呆子，也不知他大名是啥。二呆子壮壮实实呵呵傻笑，力气倒蛮大，一顿饭要吃四五碗。但干活不会巧劲不长个心眼。能挑担子，但不会结绳子捆稻把子，也是等于个空。他父母被他吃得心惊肉跳，又不会干事，整日骂他是个饭桶。他被骂得低眉顺眼，把个力大能吃看成是个丑事。

却说二呆子来了，看他样子不情不愿扭扭捏捏。倒是立金重又振奋精神，想要挽回脸面。于是大家定好规矩，不准跑太远，不准抱大腿撕胳膊等无赖行径，于是就动起手来。且看立金也不客气，挥拳舞脚起来。二呆子这两只手两只胳膊却不知放哪里好，只蹬着两只牛眼傻看立金，身上早着了两拳三脚。立金也是欺他呆呆傻傻，见他站着不动，索性也面对面打将起来。想也是故意要显示他在武校学到的真才实料，只见他一会用拳，一会用掌，一会用脚扫二呆子下盘，一会用腿攻二呆子上盘。二呆子也是个奇人，一身横肉，个头倒反比立金高了半个头。虽不会攻击，挨了多少老拳，但也不至于一下子就摔倒。于是就有人看不过眼，喊他还击。于是他把个两只手一划一抓，想要捞立金，但一时手拙也抓不到。倒是立金更加神勇威武地施展拳脚。看着看着大家倒觉得有些乏味，不如老皮立金对打，满场飞，又拖又拽好玩了。但不一会竟有了变化，二呆子终于抓住了立金胸前衣裳。这下子二呆子就死不放手了，立金左拽右拽不能挣脱，便索性继续攻击，用拳掌打二呆子头。二呆子挨了几下没事，但好象受到了启发一样，便左手换右手抓牢立金，握起拳头就向那立金头上打来，第一拳让立金躲了没打着，第二拳二呆子把个立金向跟前拉了拉近，又加大力度一拳便打中立金鼻眼之间。立金当场哎唷一声，二呆子一愣，就松了他衣裳，住了手。只看立金眼睛发酸鼻子发痒，用手往鼻子上一按一擦，就有小孩子惊呼，出血了出血了。这立金也不再要继续打，哭倒是没哭，但眼水倒是忍不住流了下来，一声不吭，转身一溜小跑回家料理了。倒是二呆子呆呆站在原地，不知所措。围观的大人小孩起先发愣，后来就起哄大叫起来说：二呆子赢喽，二呆子赢了。

于是自此以后大家见面就嘲笑立金学了三年少林神功，花拳绣脚狗屁不是，倒叫老皮二呆子兄弟俩给收拾了。说实话，这结果确实比他赢了老皮二呆子更叫人兴奋满意。看官你道为何？原来据老成观察，这世人本性，既喜欢塑造追捧偶像，却更喜欢看那捧起来的偶像轰的一声倒下来。这也是世人无所事事百无聊赖无事找事的结果。好事不出门，坏事传千里，把个立金搞得在村里竟抬不起头来。这之后竟然打拳也不如以前骄傲自豪，觉得有点不好意思，渐渐地不再操练。不知是第二年还是第三年，他老人家农活又不愿意干，对武术又心灰意冷，他父母见他在家里也是活受罪，便鼓动他重新复读念书。于是他到离家十几里远的一所初级中学，从二年级开始读起，到初三第一年考不中，又复习了一年，第二年竟然让他考上了军校。谁想到毕业后，他到了军队这个大熔炉竟如鱼得水，节节高升，后来小小年纪三十几岁就混到了官至团长了。这都是后话老成暂且按下不表。

那位看官看到这长吁了一口气道：老成你这大喘气喘的可真够厉害的啊，你喋喋不休也不怕累，说了半天，赶情不就是要吹嘘您的皮文，能以无招胜有招，无套路胜有套路？你一开始就说这老皮二呆子兄弟战胜立金之故事不就得了？何必东拉西扯拐弯磨角，说那些不相干的鸡毛蒜皮，小人小事。老成回道，这位看官所言也有道理，但且容老成分辨。一则老成承认有个毛病，就是好个东拉西扯，信口胡吹乱讲。在老成发现这天下道理之后，本也想好好按套路按文章章法将他写出来展示世人。但由于这毛病，写着写着就走题，想着想着就分神，十分痛苦烦恼。就好比老成编了鱼网下海捕鱼，捕到了许多大鱼，一会儿这条鱼向这边冲，把网挣破了蹓了，一会儿那条鱼向那边挣，把网撕开了跑了。后来老成忽然醒悟，是网线细了，网眼小了。于是换粗绳子编大眼鱼网，这才终获成功，逮着了许多大鱼。今老成要述说天下道理，那可真是天大文章，于是编了个天大的鱼网，从此也就信马由缰，信口说道，再也不用担心跑题，倒落得个安心自在。

却说老皮二呆子兄弟分别胜了村里的武术大师程立金的故事在乡里不胫而走。越传越玄乎越传越离谱。有人说他二兄弟得了什么什么神通，又有人传说他兄弟会什么什么妖术，不一而足。就有好事者说与那本村的程瞎子听，要他给两兄弟算命看相。这程瞎子是个算命先生，说起来这程瞎子也算个神奇人物。他本不叫程瞎子，自称城半仙。但本村人并不买他帐，只叫他程半瞎，或程瞎子。小辈子称他瞎子大爹。现在约摸有个七十多岁，两只眼一大一小，且自小视力不佳。从小读过两年书，但家境不好，且又眼丑，竟一辈子没娶着老婆。倒是他兄弟成家立业子孙满堂，常常周济他。早年因缘际会，跟人学了个算命本事，到冬天靠这个赚点外快。后来老了干不动农活，眼睛越来越不好使，就真是个半瞎了。索性让他侄孙女用棍子拉着，半是装佯半是依靠，到处给人算命为生。这瞎子大爹是个老好人一个，叫他程瞎子或是瞎子他也不生气，早先纠正过一阵子说叫程半仙，村里人不听不见效，也就罢了。他也有自知之明，从不在本村以至方圆十里之内给人算命看相，在外地自然是程半仙。老成常感叹，这得道高人其遭遇竟都是一样。想当年我神耶酥何等神通，救人治病无数。但到了他家乡，却是缚手缚脚难以施展。为什么，因为人们不信他。都说，嗨，这不是木匠约瑟家的儿子吗，怎么就有了神通啦，我就不信，早年还和我们一起玩蟋蟀捉蚂蚱，一个样嘛。看官需知，纵有我神耶酥，我佛释伽之天大本领神通，你不信他，他也治不了您的病，可见这信心之重要性。是故我神耶酥乃是长叹一声，到其他地方传道去也。我佛释伽也说，佛度有缘人，药医不死病。他度不了所有人，说的就是只度那些相信他，并且对他有足够信心的人。早年道家仙人吕洞宾得道后，自然也是念及故乡之情，想要先帮助老乡们，然则老乡故知们均不把他当回事，倒把他当个笑话。也是没有法子，因而感叹道：得道莫还乡，还乡徒自伤。倒是他老师老子李珥看得透透的，任何人不度，只留下一本书，有本事自己参去。他是看得真透彻，知道这世人之顽劣难信难救。

让老成回过头来，再说这程半仙。早年他看相算命，无论是手相面相，阴阳八卦，一律精通。后来眼睛越来越不争气，不中用，可能是如今所说之白内障，看东西模模糊糊要凑近了看，就有人叫他程半瞎了。于是出门就带着他侄子，后来小侄子大了就带着大侄子女儿出门，给他引路。后来眼睛越来越暗，渐渐地把其它看的过程都省了，只是先摇头晃脑半天，然后脱口而出了事。说来也甚希奇，他最擅长的是给人算有几个儿子，这也是庄户人家最关心最重要的头等大事。那时候还未实行计划生育，每家每户一般总有三五个子女，儿子也总有个两个三个四五个。最倒霉最要不得的是没有儿子，在农村那叫焦尾巴，就是有女儿都不行，那是最丢人最令人伤心之事。不孝有三，无后为大嘛。所以算有几个儿子，既有难度，又很重要。神奇的是，在程半仙口气好有灵感之时，那是一口一个准，三个，四个，甚至五个六个，都是一说一个准。偶尔说多一个时也不打紧，连被算人家也是欢喜异常，说还能生一个，还有一个呢。那时没有计划生育，农村妇女干活劳动，身体健壮，到四五十岁还生养的大有人在。若说少一两个时就有点费事，但也能搞得定。那程半仙少不得又煞有介事地说要过继给别人，最好是兄弟姐妹，以免有灾有难，命中有险。那怕事的总少不得就按他说的办。也有拒不照办的，倒是提心吊胆了好几年。于是大骂那程半仙胡说八道的，但这种情况很少发生。老实说若不活到一百高寿无疾而终，谁又敢担保没有个小病小灾头疼脑热的呢。

话说回来，说村里有人告诉程瞎子，老皮和二呆子均出人意料战胜武术家程立金的奇事。只见那程瞎子摇头晃脑道：我早就知道的，只是告诉你们也不信，所以未曾道破。那老皮要子可不是凡人，是武术一代宗师霍元甲投胎出世，他使的是他自创的迷踪拳是也。那二呆子又黑又壮，原来是一非洲拳师投胎转世。所以他兄弟二人，一个稀里糊涂，一个两拳完事，胜了立金，虽是情理之外，但都在他程半仙意料之中也。

各位看官，老成早年在乡间也是如大家一样，把这程半仙所言当个笑话。但世事变幻莫测，加上多年来诸事不顺，常喜欢寻思着摸，瞎猜瞎想。渐渐地倒由不信到半信半疑，到如今倒对这人世轮回，投胎转世，转而变成深信不疑的了。你道为何，不为别个，首先这都是我佛释伽所言也。他说性空缘起，因果报应。功夫未到，不得往生我佛西方净土之前，只可在六道苦苦轮回受罪。随着那业力福报份额所定，生生死死，无穷尽也。老成对此深信不疑，只因为它确实解决了多年来的疑问。只是老成深深崇拜的我神耶和华和他儿子耶酥都不讲究这个前生来世。他们最多说，若做个好孩子，能上升到天堂去，或等在那里直到最后审判日。所以老成信服的这两派高手之间的不一致言论，在很长一段时间困扰着老成，因为老成笃信，他们两派俱是对的。这个问题的解决，实际上就是老成之开悟所得。实际上我神耶酥也是知道人世轮回的，但他知道这里面的原理根源太过复杂，远非一两句话一两本书所能搞清楚的，这也是我佛讲经讲了四五十年的缘故。所以我神耶酥干脆掩而不提不论。一者我神耶酥理论水平不如我佛释伽高，因为我佛出身皇族，念了不少年的书，研究了很多年，口才也好。二者我神耶酥觉得理论虽好，终不如实践来得快，来得有力干脆。他擅长动手做示范，立即解决问题。所以他就把这一环给掩盖了，以免世人太过分心。这也如世间做父母的，有的时候觉得时机未到未成熟，不如给孩子撒个谎打个哈哈掩饰过去，等以后再说，都是教育孩子的方便法门，不能简单地说哪个对哪个就不对。老成开悟后发现，整个一部我神圣经就好比一本寓言，可以当一本寓言来读。君不见许多半通不通的鸟人大叫说，圣经各处充满矛盾，前后不一致等等。就是因为我神把许多内在太过复杂的神理世理掩瞒不提，捡一些简单的来说。就好比那个乌鸦和狐狸的寓言，其目的是要教育乌鸦一般的人不要太过虚荣，再深一层次也可以说，你要象那狐狸一般聪明，用计用策，便可获得你想要的。但如若你聪明得过了头，冷不丁冒出一句话说，这乌鸦狐狸哪会说话嘛，岂不大煞风景，整个教育活动全部告吹，就是这个意思。我神耶和华耶酥深刻知道这其中的道理，知道世人愚钝，所以总喜欢打比方讲寓言，但终归是世人不是愚蠢得过了头，就是聪明得过了头，总是挑剔说乌鸦狐狸不该能说话。却说这世上到如今只有圣经一本书，但就这一本书，反倒比千万本佛经获得的读者要多，他起到的效果，在当下的世界上，甚至比佛经还大。您看如今之西方世界，有头有脸的发达国家，富裕个人大多均信仰耶和华耶酥，信仰天主教耶酥教。倒是象这圣经一本书把佛经千万本书给比下去了。这都是老成发现的天下道理之一。以少胜多，以一顶万，多可以胜少，少也可以胜多，少即是多，多就是少，等等等等不一而足。这个话题太过复杂，老成决定以后慢慢来，东拉西扯，一回一点点地与各位看官演说开去，这里且按下不提。

老成听那程半仙说老皮是霍元甲再世，这霍元甲大师自是知道的。但这二呆子乃非洲某拳师投胎，一时竟不知他是何方神圣。直到前一段时间才猛然大悟，可不是他，老成断定他就是拳王阿里出世是也。那位看官噶然而笑道，老成你就是个信口胡扯胡吹，你说霍元甲出世虽不可信，但也不十分离谱。你吹二呆子是拳王阿里出世，这笑话可就大了。你难道不知道阿里他老人家还没去世吗。老成回道：老兄，您太把老成看扁了吧，老成天仙一般人才，岂不知阿里尚在人世。这不，前一阵子还见他一面呢，只不过是在电视上。只见他举止缓慢，迟迟疑疑，面无表情，却似个走了魂一般。看官你道为何？只因他少年得志，早年所向披靡，虽胜多负少，但终归是吃了不少老拳。故而到晚年其神灵弃他而去，也是有的。看官你可知道，我们人类信神信佛，那自然是好的，那是大家共同的最高精神所在，可以叫大神，是大家共同的精神寄托，非常之宝贵。但除此之外，老成还透露，每个人每个生物还有他自己的小神。这小神来自于大神，是大神之所造，所分配。每个人根据其所集之功德，所得分量不一样，其能耐大小种类也不一样。就象当年我神造亚当夏娃一样，他是用神的意志所造，亚当所得神的意志灵气最多，夏娃就少得多，按比例只有亚当的一根肋骨那么多。但凡得这神灵神气越多者，便越神气，越聪明，越伟大，越什么什么的，尽是好的。越少者即越没用，且容易出事。你看那夏娃就是因为得神灵少，因而受到魔鬼的引诱，从而坏了大事。这件事情老成准备辟专文介绍，今且不提。

这神气或者说是小神在身体里之时，这人就活着，神气活现，眼睛炯炯有神。如若这小神一离开，短时间之内，那人可以说是在呆呆出神，或叫忘我，反而是一种很好的休息。但若是长时间离开，除非佛门高人打座入定，一定几个月的，对一般人来说，那就是死了，或者说是天生白痴呆头呆脑，或者是精神失常得了精神病，这都是小神弃他而去也。说那八仙之一铁拐李修炼成功之前，有一次打座入定，实际上就是小神出去寻友问道去也，这一去就是好几天。当他回来之时，发现他的肉身被老虎给吃了，这一下可把他给吓坏了。看官你道为何？因为如若投身在这六道轮回中之人道，在未得道成仙成佛之前，你总须一个肉身，佛家道家称做臭皮囊，用来寄居你这小神。好比和尚有个庙，神仙有个牌位。如若常时间找不到寄托之肉身，可就有坠入鬼道的可能，那要低级没趣得多啰。所以这铁拐李，这之前他是英俊潇洒之美男子一个，赶忙到处寻找，哪里能找到？好不容易才碰到一个刚冻饿而死的倒霉蛋，情况紧急也由不得他挑三检四，只好俯体而生还，重新修炼他的神功，一直到成仙得道。但其尊容还是保持其最后的样子。旧时偏僻山村人家，孩子多，没有现在照顾得好。有时候半夜里莫名其妙地惊醒哭叫，有经验的老人便说是给吓着了，丢了魂了。弄个扫把簸萁什么的，半夜里到门口一喊一引，喊他回来，就是喊那小神归来。因为是小孩子，其小神刚刚驻到这身体里不久，一有个风吹草动，竟把他给吓跑了。这么一喊一引的，有时还很灵验。

这一个人的神灵意志，或者说一个人的小神指挥他的一切。就拿这拳王阿里来说吧，他的成功就归结于他当初所得之灵气。看官，不要认为打拳就凭个力大肉多，那可不仅仅是个力气活。当年阿里之所以能在那么多的拳手中脱颖而出，是因为他发明了一种拳击舞步。两条腿一蹦一跳，一左一右，一前一后，不停地轻巧移动，不似原先那些人只会个光愣愣地站着对打，所以他能打上顶峰。但说这神灵神气，来去无踪，来的有早有晚，去的有快有慢，有的人一辈子不来，有的来了又去。您看那世间所说之小神童或是大天才，便是天生幸运，一出生便获得很多份额，其小神神通很大是也。如果因材施教，因缘和合，便会成就大器，但也有很多根器不错，材料很好，但辜负了上帝他老人家厚爱的。就拿这阿里来说吧，他还算不错的，最终功成名就了。该打的打了，该胜的也胜了，连他自己也挨了千万老拳。驻于他这身体里的小神说，得，也该走了，这家伙的脑袋以及身体，虽比别人挨的少，但加起来，打了这么多年，也快熟了，我也该走了，于是就走了。这五湖四海，七大洲八大洋的，对神仙鬼怪来说，就似个老成老家门前的三亩水塘旱地一般。这不，他一转身就投胎到了二呆子这里。老成这么仔细一想，确是越想越象，于是就当它是真的。至于老成所写俱是些小事，却也自有缘故。因为在老成眼里，天下道理蕴藏于天下万事万物，一草一木，每人每虫。就说这小小东西潘集之潘世界一家，说起来那真是天下最偏远最贫穷的一家小户人家，但老成却在其子子孙孙，亲戚朋友身上发现并印证了天下道理，人事文章。自此，老成眼里便不再分主次人物，大小事情。见到再大的政治人物，再亮的娱乐巨星，老成也不会拿个小本本吵着嚷着请求他签名。道家高人说，治大国如烹小鲜，那确实不是吹牛，因为他看破了这大和小之间的内在关系，大中有小，小中见大，大大小小都是一样，所以治大国与做小菜之间确实没有什么大的区别是也。

那位性急看官不耐烦地追问道，老成你说这霍元甲和阿里这两大旷世高手投胎于一家确是奇事，但不知老皮二呆子这两位前世高手后来可有什么成就？老成老实说可惜到如今还没有显现身手。倒是被他俩打倒的半吊子武术家程立金饮恨离家读书，后来发达高升了。看官，据老成看来，这都是容易理解的。但凡一个人要成就大业，必须要千般条件，万种因缘。佛讲性空缘起，因缘际会，都是说这个条件要成熟要具备。中国人喜欢讲个天时地利人和三要素，那真是贴切得很。有时一两个要素成立，另外的一两个少了，或弱些，也能成功。但总必须有那么一两项，绝不会一无是处，天上掉下个金元宝。就是真掉下来让您检到了，那也有其深层次的原因，绝非你刚好路过，让你占了便宜那么简单。就说这老皮二呆子两个，虽天资绝佳，但可惜在今生今世却不一定能够重现辉煌。从天时来讲，现在已非三国混战，隋唐宋金时代。那时候讲究个比武打架保卫边疆。国家设文状元武状元头衔。现在世界发展了，文明进步了，讲究个智谋权术，因而光会个打架已不如以前吃香。但话说回来，在街头小打小闹伸胳膊踢大腿这种低层次打架斗殴虽不吃香，但放大多少倍，在高层次看，有力气会打架又十分吃香。就拿这国家一级来看吧，您看如今美国国力强盛，飞机大炮枪支弹药充足，动不动要收拾这个收拾那个，可不就是强者为王？老成观我佛之世界观大有启发大有体会，他老人家常把微小事物放大亿万倍来看，有时又把巨大事物缩小亿万倍来看，这真是高明非凡。就拿这会打架来说吧，有用无用还真难说，现在无大用，在古代乱世就有用，在街头巷尾无用，在国际社会维护秩序，当世界警察就有用，总而言之就是不能看死说死。

再来说这老皮二呆子兄弟，虽说都在前世取得过不俗成绩，但在这一辈子却难保成功。这就象摸彩票，一次摸到已属于千万分之一幸运，哪有一而再再而三的呢。所谓风水轮流转，明年到我家，三十年河东，三十年河西，均是这个道理。不会总要一个人幸运，总要一个人倒霉。你看这老皮二兄弟虽天份不错，但沧海桑田，时代变迁，这辈子生在贫困寻常人家，而非武术世家，武术拳击兴盛之时之地。在这山高皇帝远之荒野村落，好似一块朴玉丢在了深山老林中。不知要过多少年多少代才能被一过路人看见，且这过路人还不一定是识玉识才之人，所以再想出头，那真是难而又难。所以我佛最是懂得这成事败事之深刻因由，他老人家对世人取得的一丁点成绩，所做的一丁点好事，所具有的一丁点优点长处，均会放大了一万倍来看。总说功得无量，不可限量。他这是在鼓励我们世人，不要自卑，不要妄自菲薄，诸般条件具备确实是不容易。但有些世人有了一点点成绩就骄傲自满，那就又如那井地之蛙一般愚不可及了。我佛开悟之时观那地球，就如他手掌中之一枚桃核一般。所以他老人家常把事物缩小了看，才看的真切清楚，这一缩小了看，那成绩又算得了什么呢，所以也不可妄自尊大忘乎所以。

老成开悟后又重新通读了一遍红楼梦，竟有更深一层的领悟。该书原名叫石头记，真是奇妙，改名叫红楼梦，反而俗而又俗。看官，你道这书中之主人公是谁？那位说了，当然是贾宝玉啦，再就是林黛玉啊薛宝钗啊，谁和谁的。老成又发惊人之论道：非也，乃那顽劣懵懂之石头是也，这也是曹公为何名之曰石头记的缘故。原来曹公借这一块石头，说那世间之荣辱兴衰。这石头本来自命不凡，又不甘寂寞，所以空空道长就让他去经历领略一番。这石头就是那世人，那世人也就跟一块石头一般，可见曹公把咱世人讽刺了，大家还不知道。老成看这高鄂后续部分也还十分满意，是个大团圆。贾家的重新发达姑且不论，最重要的是这块石头，也可以说是贾宝玉，竟然能猛然醒悟，最后顿入空门，也不枉费了曹公的一番苦心教育诱导。真可谓，谁知身前身后事，说后笑后都成空。欲问诸事如何发展，咱们改日再聊。