老成诗文集

老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。

写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。

写生门又是现代禅门。
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《歌德堡变奏曲1099》

(2021-09-05 21:27:35) 下一个

《歌德堡变奏曲1099

 

子罕言利与命仁

达巷党人曰子大

博学而无所成名

子闻之谓弟子曰:

吾执御乎执射乎?

吾何执矣吾执御

 

子曰麻冕古礼也

今也纯俭吾从众

拜下拜上古礼也

今拜乎上斯泰也

虽曰违众吾从下

 

孔子绝四曰毋意

毋必毋固及毋我

子畏于匡如是曰:

文王既没文在兹

天之将丧斯文也

后死不得斯文也

天之未丧斯文也

匡人其如予何哉?

 

太宰问于子贡曰:

夫子古今圣者欤

何其多能多才也?

子贡对曰固天意

纵之将圣又多能

子曰太宰知我乎?

吾少也贱故能鄙

君子多乎不多也

 

子云不试故多艺

子曰吾实无知也

昔有鄙夫问于我

空空如也于其问

叩其两端而竭焉

 

凤鸟不至无河图

吾已矣夫孔子曰

子见齐衰冕瞽者

虽少必作过必趋

 

颜渊喟然赞叹曰:

仰之弥高钻弥坚

瞻之在前忽在后

夫子循循善诱人

博我以文约以礼

欲罢不能竭吾才

如有所立超卓尔

虽欲从之末由也

 

子路使臣诸门人

病间子曰久矣哉

由之行诈何故也!

无臣为臣吾谁欺?

吾辈岂敢欺天乎?

与其死于臣之手

无宁死于二三子

且予纵使不大葬

予至死于道路乎?

 

美玉于斯子贡曰

子欲韫椟而藏诸?

或求善贾而沽诸?

子曰沽之沽之哉!

我待善贾沽之也

 

孔子欲往居九夷

或曰鄙陋如之何?

君子居之孔子曰:

夫何鄙陋之有哉!

 

子曰吾自卫反鲁

乐正雅颂各得所

子曰出则事公卿

归家入门事父兄

丧事不敢不勤勉

不为酒困何难哉?

 

子在川上如是曰:

逝者如斯连昼夜

未见好德如好色

譬如为山之未成

一篑止则吾止也

譬如平地覆一篑

万篑前进吾往也

 

子曰语之不惰者

其非颜回也谁欤!

子谓颜渊曰惜乎!

吾见其进未见止

 

苗而不秀者有矣

秀而不实者有矣

子曰后生可畏也

焉知来者不如今?

四十五十无闻焉

斯亦不足畏也已

 

法语之言无从乎?

改之为贵孔子曰

巽与之言无悦乎?

绎之鉴之是为贵

悦而不绎从不改

吾末如之何也矣!

 

忠信过则勿惮改

不如己者毋多友

子曰三军可夺帅

匹夫不可夺志也

 

衣敝缊袍子赞曰:

与衣狐貉立不耻

其非仲由也谁欤!

不忮不求何不臧?

子路终身而诵之

子曰是道何足臧?

 

子曰岁寒知松柏

知者不惑孔子曰:

仁者不忧勇不惧

共学未可与适道

适道未可与立事

可与立事难与权

 

唐棣之华偏其反

岂不尔思室远尔

未之思也孔子曰:

何远之有若有思?

 

《论语:子罕篇》

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