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说《大秦赋》是滥剧，过了
演秦始皇爷爷的，言厉而行峻，和读过的《史记》合；演他爹的，空空的国字脸和像被安装在错了的闪不出神的大眼晴，经不住发三十八度烧的身板，站坐，都有点怂，老妈开口，不颤也慄。《史记》中所记不多，但有这意思。
张鲁一，说不上“蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，”太文了。但会演，眉目传情，形体出声，差不到哪儿去。
演赵姬的，流盼，酒窝不在颊边呆着，移到了嘴角，一副“赛老虎”年纪女人的急吼吼样，还不大遮掩。聪明相，可心眼被自己姿色迷住，所出的主意都一个指向：让自己心满意足。和读到的史书野笔记里说的，可谓神似。
演吕不韦的，一定读过史记，说苑，或还不止。商人的小样儿，支付宝样的心计，王健林得志时的不知天高地厚 ，兼顾于言语或温或疾，步履能慢能快；瞪着还算个的大眼，眯着不知道想啥。赵姬挑逗，心有余而力不足之尬，用目滞神凝以示。
翻过《吕览》，很像那习书记到处吊书袋，兜售着“博士虽然有水份，但确实是个知识人”。
都演出来了。觉得。
李斯所言，与记载无异；毛遂，蛮编的，无大碍，不致胡吹。
等等。
哪哪得黑，合秦的水德；大纛上的篆字，也像个样。对得起观众。
看了廿集，感觉不错。说是滥剧，过了。
有道“防民之口 甚于防川”。经过六四 ，又读博客，就觉得防得蹊巧。阎润涛，信着写了，由着说了，是个啥？需要“防”？
这防，好像防空演习，明明没事，弄出个亊。
没有一次事情是“说”出来的。可从来就因言治罪，就是造防火墙。世世代代到到处处在演戏。
说出个中听的话，挺难的。四十集《装台》，就听到刁大顺“你走了，我咋办”这一句。
袁腾飞说暴秦，信其暴，同时，觉得他说得声和态，也挺暴。
听易中天讲历史段子，看到历史上的小奸小坏，同时，也见着说这的易中天的心眼也就那样。
而读所谓《论语》《国策》《贞观政要》《新民主主义论》《甲申三百年祭》《红太阳是怎样升起的》《李志绥 回忆给毛泽东做私人医生》，就在看“你坏，我比你更坏”的PK大战。
鲁迅打开中国历史书，看到里面全是吃人。
有这么严重？！尚在琢磨。可很信，读中国历史，几如读四九后的大陆小说，不坏心眼都难。饱读诗书的，没几个好东西，几乎可以说。自己没读到饱，可已然不是个东西就是一证。
不读不写的刁菊花，被不读不写的这爸那叔围着，变得不伤人不言语，眼睛专门倾泄愤恨。这是黔首世界。
被《商君书》《韩非子》《四库全书》《毛选四卷》围着的中国读书人，要不滑头如钱钟书夫妻俩，要不郭沫若四条汉子那样的当狗，要不如袁腾飞易中天这样地搞笑。斯为中国文科。
在其间过日子，发身子之后，想好都难。自己又成一例。
鲁迅从日本回到中国，哪哪得不中看，不中听，决定要改造国民性。
如果他是从欧美回去，恐怕就会像这两天网友“回复”我写的所言：“离文明社会差得远了去”“这样的滥剧还追到底”了。
《装台》里蔡素芬说的“我还要活着”，很概括那里的黔首世界和中国文科。
扪心自问，也是这个由头使还活着。
对, 文城缺啥也不缺博文, 别说人的时间和精力有限, 为了对得起自己的 taste, 看喜欢看的, 读有意思的, 读读得懂的, 嘣儿好.
演技什么的，那是一出剧的表面，也即是为那个政治目的服务的。演技好，表明服务得更好。这个可不是我说的。是中共的祖师爷说的：文艺要为政治服务。
政治是目的，演技是手段。只看得见表面，而故意忽略目的。这是为什么？