回忆中，一是对土耳其人，二是对印度人，没产生过尊敬的意思

读印度史印象及其他（二）

 

佛教由印度传入。但从传到中国的佛教中，能看到多少印度和印度人？

 

西游记，“西”在哪儿？

 

酸辣汤，是中餐。中国人念的经，有如斯。

 

总觉得，唐僧不像是去西天取经，而更像是去宣传东土大唐。

 

孙悟空跳不出如来佛的掌心。有对称的诗句叫：好山好水好无聊，真脏真乱真舒服。

 

西天取经，不是家中缺吃少穿，更像是去送红包，顺便捎点土特产回来，锦上添花的。

 

玄奘真的板下脸来，直译出“经卷”，并组建法相宗时，响应者几何？

 

只有在听和看西藏人信教时，才觉得是那么回事。

 

 

 

 

 

读印度史，许多时间用在了由看不惯到渐渐看惯，到欣赏。自至欧美到安下心住下来过日子，过程和这差不多。儿子就少了这过程。

 

读《圣经》比读佛经容易许多。

读印度史比读希腊罗马史，难多了。

印度人也比欧美人隔得远。

佛经有点像《尤里西斯》的写法，有意写得让你读不懂。

 

会喜欢这文化，那文学，这国家，那风俗。但喜欢不上印度的这些个。“就是个了解”的心态，自始至终。

 

读《古兰经》也没有像读佛经那样的别扭和隔阂。

 

读印度史和佛经，觉着像是在学用隔离世界的方法去接受世界。很怪，也很不舒服。

 

圣经，诚恳。古兰经，霸气。而读到过的佛经，则真亦假，假亦真。很俗气。蛮像接触过的印度人，怎么怎么也产生不出尊敬。

 

读佛经，感觉，不是在悟道，而是在陷入人为的复杂。那么多的界，相，是有意让你晕头转向的。会觉得，创立印度教和种姓制度，是欧洲人有意把智慧用错了地方，或者说瞎整。还会觉得，自己这汉人的脑袋瓜，不足以搞明白这些个事理。

 

回忆中，一是对土耳其人，二是对印度人，没产生过尊敬。

 

教，叫人信。佛教，教人什么也不要信。觉得。不知道佛教，信的东西不少。知道后，惘惘然。就当它个不知道后，信和心渐成闺蜜。