想到哪扯到哪

随翻随摘随忆 能感受得到 , 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
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? “为人民服务”,既可读成“为人民,服务”,(这务是职务);也可句读为“为(第二声)人民,服务”(劳务,义务…)。这难道还有

(2023-02-20 09:40:54) 下一个

 

 

在计划经济下,也不可能有思想和学术的自由。思想的国有化,正是工业国有化的伴随物。哈耶克指出,极权国家集中控制宣传,一切宣传工具都被用来朝一个方向影响所有的人,隔绝外界,没有任何其他声音,天长日久,任何人都难免受其影响。民主国家虽也有众多宣传机构,但它们相互独立、互相竞争、目标各异、声音多元,二者截然不同。极权的宣传技巧之一,就是仍然使用旧字眼,但换上新的意义,如自由、民主、真理等;其次,则是控制一切信息来源,实施资讯垄断,决定一则新闻是否发布的唯一标准,看其是否会影响国民对政权的忠诚;第三,是严厉压制不同见解。如此,在没有任何不同声音的环境下,人们的独立思考能力逐渐萎缩,在长期单一的垄断的声音的灌输下,统治者的思想就成了全体国民的思想,统治者的目标也就成了全体国民的目标,这一现象扩展至一切精神领域:科学、法律、历史、文学……

 

议:思想国有化。譬如:

 

见到听到吃到,什么什么到都下句话就是“要是放在国内”;苏格拉底与孔子比较,中西智慧比较….. ;为什么不出科学大师,多少多少年来,中国对科学贡献几乎是零;中西医优劣之辩…. 

 

胡兰成是汉奸,司马南也是,董卿当然是……. 

 

逢中必反和必赞,池子被禁引发的议论种种…..

 

原因寻找:

 

是因为消息来源单一,从小到大只能读到两报一刊所致?互联网来了,chat gpt 来了,见识到了多少堪称私人的东西?

 

“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,也会成为一种难移的秉性。“左牵黄,右擎苍”的结束语是“西北望,射天狼”,苏轼的大脑迥路早国有化了。《论语》,二十四史,四大名著呢?鲁迅,胡兰成,莫言呢?不都是成份不一的国有化产品?

 

不是因为“国有”才这样的,而是因为只有国才这样的。以为。

 

见识过的例外是张爱玲的“吵死了”。但至今仍被斥为小器,自私。环顾,回顾,还就小器自私没国有化。

 

“六王毕,四海一”不仅是秦之伟业,也是这里每个人大脑的迥路的万里长城,从此,“没有国哪有家,没有家哪有我”,———-思想国有化竣工。

 

苏联垮,俄罗斯出。东欧变天,回到老欧洲。打倒四人帮,接着邓派江派共青团派,解放后,接着改开后….. 这牌翻不出“国字脸”之外。

 

汉语,也叫国语。用它要说出个纯私家话,真得要天禀异赋。要不然,像王羽佳那样,香蕉人。年幼就润了。

 

进华语论坛教会群圈,就走进了思想国有化。觉得。

 

洗碗,水流经手背的感觉;下笔落墨时的小激动;《狂飓》中有个女人的发形看着觉得尤其的美丽…… 愈益珍惜它们。铃兰听风vivan 篇篇看。人生终极目标已定,开一片自留地,小小的,若能自给自足,不啻人生完美!

 

政治权力与真理划上等号,真理也就死亡了。《通向奴役的道路》第十章的标题是:为什么最坏者当权?他驳斥所谓的“现存的极权统治的恶劣,是由该统治者品质造成的,与(极权)制度无关,因而是一桩历史偶发事件。”本章深入分析在极权社会管理阶层上发生的普遍的“劣币驱逐良币”现象,指出其绝非偶然现象,而是极权社会运行的基本法则,即“精英淘汰制”。

 

第一,低素质的社会大众。在极权社会中,一个人数众多、组织严密、意识形态统一的团体,往往不是由社会中素质较高的人构成。原因在于,人们的教育水准越高,理智越强,其观点和趣味就越独立,也就越多样化,因而就越不易认同一个统一的意识形态和价值体系。因此,高度划一的看法和意志,势必降低团体的道德标准。同时,也只有这样的群体,才便于独裁者掌握控制,以达到其政治目标。另外,大多数人是并无自己的坚定信念的,适合成为被灌输的土壤。

 

议:

 

哈耶克是奥地利人,是共产社会的旁观者。而他所见识的共产社会的身世,是俄罗斯和老欧洲。共运在那儿不过是打个岔。

 

他定论,皇帝都必然是坏得出蛆的人。他不知道,皇帝坏得出蛆之外,臣民也坏得出蛆的地儿,曾有,现有,正在大陆走向未来。

 

学历高智商高导致“教育水准越高,理智越强,其观点和趣味就越独立,也就越多样化,因而就越不易认同一个统一的意识形态和价值体系“的前提是,不在解放后的大陆。改革开放的一个中国特色的成果是:学历高的比大老粗更坏。

 

知识水准和聪明程度,得事先查查,那知识,尤其是人文知识,是些什么;聪明如果是马云型,联想老板型,知青型,脑袋国有化是分分钟的事儿。

 

六四时,目睹了好几回大学生们的感慨:为这样的人民这么干,值吗?

 

义和团太平军的人的素质底料,碰瓷,向救自己的人索赔,这仅是学历低的人的道德底线?钟南山院士的底线比这高吗?全体不吭声于铁链女的学者作家们没有碰瓷的风险,可都成了缩头乌龟。他们的底线和前者,是连接线,不是平行线。

 

 

第二个原因就是,不断地向群众灌输极其简单又极其粗糙的不需思考的信条。这样,最坏者将得到一切温顺的和易受骗的人的支持,这些粉丝没有坚强信念而只准备接受一个现成的价值体系。只要“大声地、喋喋不休地向他们鼓吹这种体系的话”,那些思想模糊、随波逐流、感情与情绪易冲动的人就会接受他们的体系。

 

议:

 

愈长,愈模糊于朝野界线。譬如,大一统。这原本是纯肉食者谋之的事,难道不是几乎每一个中国韭菜的坚强意志?

 

“汉奸”,朝野同声。“日本鬼子”,大江南北,从新华门到铁岭,到海外论坛,一个调。

 

总觉得这里没有灌输,只有交融。

 

倘无魏晋,分得清秦汉隋唐宋元明清?没有辛亥革命那几十天,蒋家王朝和红墙之内,区别在哪?

 

中世纪一完,古希腊罗马的文学艺术立即复兴。

 

民国一完,来了个什么东东?

 

这里没有体系,只有“黄皮肤”“中国心”。

 

鲁迅说,统治者愚民,老百姓愚君。骗骗嘴,骗日子。茶坛的思想家哲学家正在深究其道。绕啊绕!

 

有不为执政官左右的逻辑,科学,艺术的积攒,才有灌输,上当受骗,另一个体系。只有四书五经书香当粉底,只有孔孟胡适这样的官员做知识的博导的民族,连受骗,被灌输的资格都没有。只能“道可道非常道不可道也”地骗骗你,骗骗我,骗骗任何年代的新一辈。

 

第三个原因是,不断地煽动仇恨。最坏者都是训练有素的政治煽动家,他们利用忌妒等大众心理,强调“我们”与“他们”间的鸿沟,划分“敌我”,以凝聚自己的团体,故他们易于成功,这也是坏人易得势的原因。在德国,成为敌人的是犹太人,一直到财阀阶级接替了其地位为止。这和俄国把富农挑选出来当作敌人,同样是整个运动都以之为基础的反资本主义的不满情绪的结果。在德国或奥地利,犹太人曾被视为资本主义的代表人物,因为人民当中广大阶层对经商怀有传统的厌恶,致使犹太人更容易接近经商这个受歧视的职业。

 

议:

 

需要煽动吗?

 

揭竿而起说是因为“天下苦秦久矣”。遇见过高速公路上货车翻车,路两边的村民一拥而上地分田分地真忙;见识着,复辟百日了,竟悄无声息地默认;抓游行的老人并警示将影响三代…… 这样的事经历多了,会觉得,太平军四伏,义和团身前身后,“就缺陈胜吴广”。

 

哪次农民起义不是“不是节日的节日,不是过年的过年”?陈胜吳广,赤眉绿林是带色的,黄巢则满城尽带黄金甲,李自成进城,很仪式;开国大典,理外理来个大party。一个民族,一个德行,一个语言,酱油一味,思想国有化,久了,无聊了,于是就反抗,就斗争,就一会儿清零,蓦地解封地图个热嘈。

 

这大概也可做为这儿上下几千年的历史线索捋一捋吧?

 

第四,不择手段,践踏道德底线。集体主义的道德原则是,目的可以使手段正确。因此,“只问目的,不择手段”是合法的。极权社会的一个基本的假定是,如果我们的行为是“为全体谋福利”的,则天下没有什么事不可做。其结果,是对一切道德价值的否定。因此,这就是那些肆无忌惮为非作歹的人得以爬上高位的关键,也是斯大林能残酷杀害那么多同志、战友的原因。这就表明,哪里存在着一个凌驾一切的共同目标,哪里就没有任何一般的道德规则的容身之地。

 

议:

 

秦的大一统,就是古已有之的“为了江山,不顾一切”。延续至今:维稳,红色基因。

 

总觉得,在这儿分不清手段和目的。譬如改革开放。邓开放,习内卷,是自家人的门户启闭,哪有什么另外的意义可言。是你想多了。

 

爬上高位的不是没有之一的最坏,这里全国上下,没有结束的事业是,你坏,我比你更坏。

 

底线?在这儿是莫大的段子。踩破底线地耍,是这儿的政治史思想史,甚至文学史。宁可错杀一千,决不放过一个,发展为干部全杀了不对,隔一个杀一定有遗漏之天下,真有目的手段之分?

 

“为人民服务”,既可读成“为人民,服务”,(这务是职务);也可句读为“为(第二声)人民,服务”(劳务,义务)。这难道还有什么好说的?!哪个是目的?哪个是手段?

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