關於澳洲的唐人街

雪梨唐人街雜錄 (2)

 

由於澳洲最早出現的中文報紙是在1894年雪梨的“廣益華報”，故僅以“唐人街”來敘說是不準確的，那只能在英文報紙的“Chinatown”來予以補足。

按當代的說法，唐人街华侨群居的一个地带，是华侨历史的一种见证，是以不同的方式，延续着唐人街的精神或是文化。这使得变化了的唐人街依然具有强烈的文化识别特质，並在各種文化交汇中保持這些特有的文化特色。假如稱唐人街是“小中国”，並延续中华文化的說法並不誇張; 对澳洲人来说唐人街是认识中国的第一步，但並不是許多澳洲人所喜歡的，正如紐省 “The Cobar herald”在1900年7月21日第2頁中所登的一段話： “I am sorry to hear on part of our township call ‘Chinatown’, I don’t like that name”。

那早年澳洲人是如何描述唐人街的？從下面兩段話可見其貌“

“在大多数西方城市，无论规模大小，都有成千上万的流亡者聚集在一个专属于他们的殖民地，这个殖民地被称为“唐人街”- 城中之城。即使是最不成熟的人，也可以通过两种外在的标志(一种看不见，另一种听不见)来轻易地认出唐人街 - 街道上死一般的寂静和到处弥漫的浓烈的气味。签名的第一个结果是“约翰”的无声拖鞋;这是他第二顿难吃的饭菜，而且完全不顾最基本的排水措施”。(“JOHN CHINAMAN”:Albury Banner and Wodonga Express (NSW : 1860 - 1927; 1929 - 1931; 1933 - 1938),Friday 18 April 1890, page 11) ＊＊

“任何人只要去唐人街看看，把它现在的沉闷和荒凉的面貌与一年前的生活、喧嚣和繁荣进行比较，就会明白这点。然后，当你想去的时候，它狭窄的小巷就像通往蚁丘的大道，挤满了忙碌、匆忙、拥挤的居民，每个人都在忙着一件事，或者是商务的，或者是娱乐的，所有这些都证明了唐人街和李宝台(Li Po Tai)的繁荣”。(“How to Make Them Go”: Sydney Mail and New South Wales Advertiser (NSW : 1871 - 1912), Saturday 8 March 1879, page 369)

上兩段話原為英文，予以翻譯 － 夢子。

從不同的報導中可以看到，早期的唐人街除了店舖的中文字及流行的中國地方語言外，中式餐館及雜貨店外，還有鴉片烟館及賭場。這些特點在1860年後的英文報紙是常見的。當然也有華人社團與其四週散居的華人保持着各式各樣的聯繫，甚而延續到澳洲的其他地方。

下面是澳洲報紙英文中有“Chinatown”一詞報導的，並按現時各省現狀（澳洲各省在不同時期的省界都有變動）僅限於1850s到1900s年間分別列出。這些“Chinatown”都有出處，但要列出就有點煩瑣，故暫略；另外是否完整卻不能擔保，稍不留神就滑了過去，同時在搜索的範圍內有否完整也是個未知數。下列地名中的翻譯是依據早期華人報紙的收集而成，部份有多種譯法；另外沒有中文名的是在1894年後的報紙沒有或極少出現的“Chinatown”。

紐省 NSW （不包括雪梨Sydney，後面章節另錄），19個: Adelong﹑Albury柯罷厘/阿備利/阿巴利/柯布厘/朵備利/柯庇厘﹑Bathurst﹑Bega卑架﹑Bombala﹑Cooma高麻﹑Cowra﹑Craigie﹑Emmaville厭麻胡﹑Hay希埠/喜埠﹑Maitland乜倫﹑Newcastle鳥加時﹑Orange柯倫治﹑Quinburra﹑Tamworth探窩/貪窩扶/担科埠/担和埠/貪和﹑Tingha天架﹑Tumit都密﹑Wagga獲架﹑Waratah。

維省Victoria共4個：Ballarat巴那辣/孖辣/孖罅辣/巴罅辣﹑Clunes﹑Creswick﹑Melbourne孭厘濱/美利濱/美爾鉢/咩利畔。

昆士蘭省Queensland共9個：Brisbane 庇厘士畔﹑Cairns堅士/忒士﹑Charleville﹑Charters Towers且咑士兜/車士兜﹑Cooktown曲湯/谷當/曲湯﹑Mackay麥溪/勿溪/墨雞﹑Peel Island﹑Rockhampton諾謙頓/洛金頓﹑Roma。

北領地（俗稱北澳）Northern Territory只有1個：Darwin砵打运/砵打穩/波打雲。

南澳South Australia也只有1個：Adelaide黑列。

上面所列的“Chinatown”大多為提供附近淘金地華人物資供應的小市鎮，當淘金潮退去後又成為有職業能力的華人聚居點（商店職員﹑餐館﹑洗衣店﹑木行等）。

當澳洲在1901年成立聯邦政府後，華人數量減少，逐漸聚居到幾個省的首府，大多數“Chinatown”的華人數量及商店大幅減少，故“Chinatown”亦不覆存在。

在之後的華人報紙中也有提及一些唐人街的情況，例如：

“凡事慎之於始，無悔於終。只顧目前之利，不計後日之患，未有不覆餗貽譏也。茲聞得利士頓埠(Liston)乃堅士蘭省(此處有誤，利士頓埠屬紐省 - 夢子)，所屬華人在該處種蔗爲生約有八﹑九十園。早年人遭台颶繼來，又水災大傷元氣，不堪設想。是年風雨調和，蕉菓暢旺，付往雪梨美利畔各埠沽發，價值日增。前年失收，今則利市數倍。惟所付之蕉菓俱求新舊兩公司轉運，時多掣爪，亦無可如何。故此該埠有等高明生意之家，欲效雄飛不甘雌伏。數月已來集衆酌議，欲與英商那倫號華英合辦設一公司，預立資本銀三千鎊。華英各半，每份科銀一鎊。自貸小火輪船專裝該埠生蕉，前往當士威埠，轉付新舊兩公司輪船，載往南方各埠沽售。酌有成議，不日舉行。如果一派順景，可操勝算，收全厚利，以固吾圉。然就此事，想深一層，須防者有六。若新舊公司知到該埠華人自貸火船，共載蕉菓，則奪其利路。該兩公司或聯行在當士威埠不肯接載，一損也。或新舊公司聯行每枝加多水腳銀，兼收現銀，二損也。若該新舊公司減低堅士蘭埠之蕉腳，加多該埠之腳，則堅士之蕉到埠，兩相頂平，三損也。如各園前時每次付生菓七八千，自家之火船隻裝四五千一次，尚剩三四千不能付得。若越一次，其蕉皆熟，四損也。我者華人念情面多，或裝之蕉有時未能平分，間有彼厚此薄，則生嫌疑便失和氣，五損也。華英合辦，其權在英人，難免其無日久生弊，六損也。有此六損，欲收全功，未必能善其後也。雖天下事成敗利鈍，非人所能逆覩。但以理推論之，請諸君子三思，然後可行也”。(廣益華報1896年1月3日 第2页“謀貴審慎”)

本省坑上豈埠(Hay)，貽來雙鯉言。該埠俱是大羊壩，富翁居多。每年所出羊毛工藝，用人不少。我華人在埠側，另立圍牆，有數百餘人，爰居爰處，或往或來，兼以洋妓三四十名。夜間燈影輝煌，月下歌聲嫋娜，引動遊蜂浪蝶，徘徊問柳尋花。覩風景之繁華，不讓秦樓楚館也。兼設票廠攤場賭博，卜晝而蔔夜。(廣益華報1895年5月31日 第3页“人之無良”)

“……都孖刺埠（Doma）金坑之處，離洋人埠有咪余路。該處華人采金者造有圍牆甚闊，搭屋舍其中，漸集漸多。設有賭博場中，卜晝而且蔔夜，洋煙館裏爰笑也。而亦爰居，更有嬌嬈洋姝不讓小蠻腰。細楊柳輕搖，恍如樊素。唇香櫻桃，半啓好事者教以彈唱，比作梨園花旦，稱呼一名呌才仔﹑一名呌我莫銀﹑一名呌桂花仁，餘外次等未有安名。但見夜間燈火輝煌，歌音嫋嫋，較燕語而彌工，比鶯聲而更滑。引動遊蜂浪蝶，往來人影衣香，覩茲風景怡情不讓秦淮名勝也”。(廣益華報1895年11月8日 第4页 “謂行多露”)

“我僑胞於廿年前在堅時(Cairns)及北昆士籣一帶﹐約有五六千之多。近年來因當地政府迭頒苛令﹐僑胞艱於生活﹐乃漸相率回國﹐現在堅埠僅剩百餘人。此次得王副領事在堅為聯絡感情﹐共同合作﹐謀全體僑胞之利益起見﹐乃召集當地僑胞開會﹐籌組華僑協會；並已公舉李瑞﹑張紹貴﹑李金榮﹑趙昌﹑雷炳﹑申盧堂華六人為籌備委員﹐定三月內再召開正式成立大會云”。(民國報1934年2月3日第3页“堅時埠僑胞籌組華僑協會”)

盡管上面的例子中部份並沒有明確表明是唐人街，但以規模而言似乎應入列。這種情況在紐省的有：Braidwood卑列活﹑Glen Innes唧漣彌士/忌連彌士/既連烟利時﹑Inverell烟非炉/烟化炉﹑Junee招汝/朝尼；維多利亞省則有Ararat阿拉勒﹑Beechworth必治活﹑Bendigo邊地高/大金山/本迪戈﹑Echuca依竹架﹑Geelong季隆/吉朗；昆士蘭省則是珍珠埠Thursday Island﹑根打佳。西澳卻因淘金潮非常晚，Perth柏扶及Fremantle扶厘萬度都有可能存在唐人街。

由於澳洲的唐人街在不同的歷史時段有所增減或地理位置的變遷，故在數量上極難疏理，所以各省的學者或研究機構多是各自為政地考證。例如紐省就在2010年左右委託Dr. Barry McGowan寫了“龍的蹤跡”（Tracking the Dragon）系列的五本書，其中包括Hay希埠/喜埠﹑ Narrandera扭蘭打﹑ Temora天罅拿﹑ Tumut 都密和 Wagga Wagga獲架獲架等6個華人主要聚居地。 其他省份就不清楚了。

總體而言，澳洲絕大部份的唐人街的地理位置變動不大，多是隨年輪有所擴展或收縮。但雪梨的情況則不同，它是隨城市的發展而幾經變動，最後才定型在現在的位置；如亞歷山大Alexandria﹑窩打老Waterloo及域士活街Wexford Street等曾是Chinatown的，相信許多人都不清楚。

無論是澳洲本土的英文報紙或早期的華人報紙，對華人的敘述近乎負面的多，這與文化衝突有關。在中華文化的傳統中講究的是倫理道德，“情理法”的排序中，“法”是邊緣化的，“刑不上大夫”到至今尤是。也正因為文化衝突，相當部份華人對澳洲產生偏見。或許多了解澳洲的歷史，才不會出現“前人砍樹﹑後人遭殃”結局的延續。