一切愿御一切福，此即如意二根本
王行者：据《杂宝藏经》卷六载，如意宝珠出自摩竭鱼之脑中。另据大智度论卷五十九载，如意宝珠或由龙王之脑中而出；或为帝释天所持之金刚，破碎后掉落而得。贫穷限制了我的想象力。三界中能速速发财的供品是啥？
吉祥果：主要是自己修福吧。福报即是如意珠，摩尼珠，只是世人不识，也不知道如何修福。世人只知道享福，损福，这就是减损如意珠的力量。藏密的意幻成实，西洋的“吸引力法则”，甚至量子力学的观察造就实相，，貌似说的是“一切唯心造”，问题是，任何“能造”都是要“耗能”的，没有心和心所控制的能量做功，一切唯心造只是一句空话，因此，聚集福德能量才是成功实现“一切唯心造”的核心，所以，福报才是“如意珠”，必须寄托一切于福报推动，否则其余无意义。意，代表愿力，如意，代表满足愿力，但是什么东西来推动实现满足愿力？是且只能是福德！犹如导航，代表愿力所向之引导，但必须燃油或者电能推动车子前进，才能如意抵达目的地，建立愿力是容易的，但是如果不懂得给车子加油，那么抵达目的地是不容易的，佛教如意珠亦然，有意求愿容易，而不知不懂不会修福，则实现如意甚难甚难！
王行者：是的，确如师兄所言！
吉祥果：从凡夫到诸佛，都有一切唯心造的能力，但大小不一，核心原因是各自福德大小不一，不管你发菩提心，还是什么，最终必须实现能量驱动做功的那个能量足够，福德能量大小与一切唯心造的能造之力大小成正比。古来解释抽象，我是现代语言逻辑化的精确表达。你们听了那么多人讲“一切唯心造”，他给你讲清楚能造之力大小的核心差异在哪了吗？心是如意珠，没错，但心驾驭和驱动的能量太少时，能有足够能量做功驱动心愿如意吗？所以，修福即修心，修心即修福，福即如意珠，于心非二物。谨以如上如实语，奉献给那些迷惑于佛教神秘名词而不识本质的人们，希望你们以基础物理来解析一下佛法，什么是如意珠？摩尼珠？心所控制的能量去做功推动心愿实现就是！但你们幻想的是个什么珠子，那么折腾，去道远矣。岂不闻佛经中说，有福之人住世，如意珠自现？因此，在愿力容易建立的前提下，福德，才是如意珠根本。各位，不要兜圈子了，免得这辈子白白认识我一场，空欢喜。老实修福，如意珠必现！
（吉祥果2022.06.06）
经典补充（福智光耀、极乐花、Carl师兄提供）：
福力能作一切事业——谓若耕植田里，或复商贾求利少施其功大获积集，富盛自在。有福即能于思念间，虚空自然雨其衣服饮食珍宝，一切具足，随受快乐。
——《福力太子因缘经》
修持此如意轮陀罗尼咒。不假占择日月吉宿。亦不一日二日断食。亦不沐浴亦不作坛。着常衣服明水洒净。如常斋食作成就法。当于昼夜居净室中面东趺坐。想观自在身。相好圆满如日初出。放大光明坐莲花上。对在目前诵念不乱。烧沉水香运心供养。恭敬礼拜随心所办。香花供献而不断绝。六时时别一千八十遍。相续不绝。一一字诵满三落叉(梵云一洛叉唐云十万)由住瑜伽观法诵念。所有过现五无间罪。极恶业障自然消灭。当见种种诸大善梦。当知此则罪灭之相。圣观自在加被护念。由斯善根百千事业。举心诵念一切所为悉得成就。
——《如意轮陀罗尼经》
若王成就十胜德 梵王帝释及诸天
夜叉罗刹鬼神王 隐身常来护国界
龙王欢喜降甘雨 五谷成熟万姓安
国中处处生珍宝 人马强力无怨敌
如意宝珠现王前 境外诸王自宾伏
——《大乘本生心地观经》
譬若如意珠 能与一切愿
设有所求者 则获如所志
其无功德者 斯等不见宝
——《佛说如来兴显经》
是人福力多 每每蒙神护
所求自如意 无不安隐度
必无他险难 名闻亦流布
——《佛说大灌顶神咒经》
其福无量所愿如意。譬五河流福来如是。功德渐满会当得道。
——《法句譬喻经》
“善男子！假使有人，于其弥勒及妙吉祥，并观自在、普贤之类，而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养、求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲、勇猛、精进，过诸菩萨。是故，汝等应当供养。”
——《大乘大集地藏十轮经》
