格利
以文会友，提高文学修养。
/格利
最近知晓我以前的一个同事，现在的一位英语教授（有党员身份)却在退休后选择了做一名风水先生。这在一般人看来其思想前后反差巨大。
我的这位前同事跟我是WG末同一年分配到研究所的。他学英语，我学制糖。他大专，我中专，他分配到翻译室，我分配到研究室。后来据他说，即使是在校三年，真正的英语专业学习时间加起来也不超过一年，时间都被当时各种各样的政治运动占用了。
正因为此，这位英语同事学习补课的意识非常强烈，几乎把所有的业余时间都用在英语专业的学习提高上面。他在宿舍门口张贴了一个字条上书：“来客闲谈请莫超过三分钟”。努力的结果是他的专业知识和相关知识积淀很深，曾获得一次机会到北外脱产进修了两年。也能很好地胜任岗位工作，曾到伊拉克援外建设项目工作两年。在我看来，他甚至有点“杀鸡用牛刀”，用过劲了。
按道理英语教授在退休之后也应该是有事情可做，比如说办个什么班收点费私授学子或者著书立说。但他偏偏反其道做了一名与英语专业毫不相干的风水先生，帮人看坟山、进新房选日子甚至为男女嫁娶算八字和为新生儿起名字。英语教授用当年努力提高专业知识的劲头来钻研《易经》，把一部易经弄得滚瓜烂熟，做起风水先生来像模像样，So easy.
我有点好奇地问英语教授，我说你是因为什么原因改志要学习风水知识做了风水先生的？
英语教授回答我说，简单地说来主要是有三个直接或间接的原因刺激了我。都是身边一些亲朋好友的生老病死事例，发生了一些蹊跷事情而用一般知识和道理无法解释，只能从《易经》或中国的传统风水知识中寻找契合点。参加了一些《易经》课程，自学了不少风水知识。主要是有兴趣支撑，再加上现实需要。
一个人要完成这样一种认识观的转变确实是一个巨大的思想反差。我们知道，解放以后，我们这个社会一直宣传“无神论”，不承认有阴阳两界，批判唯心主义。党的纪律更是严格规定党员干部不能信教或参加类似活动。有一段时期比如说文革就严格规定不能举行或参与宗族迷信活动。所谓的宗族迷信活动无外乎就是祖宗祭拜之类的群体性活动。
在长期的宣传教育下，人们已自觉或不自觉地形成了遵守无神论的那一套唯物主义理论和思维方法。
那么为什么现在的宗族祭拜和风水那一套又大行其事了呢？
这恐怕还是一个文化传统问题。一个社会的文化传承生活在其中的人们是不会轻易放弃的。人们也是会入乡随俗的。尽管经过那么多年的无神论宣传教育甚至大力打击控制，只要政策一放松，这些事情就会沉渣泛起。
一个社会是这样，一个人也是这样。
人是生活在社会这个大环境里面的，脱离不了现实主义的考量和影响。
英语教授的思想转变和重新择业只不过是这种文化传统思想影响的一个典型例子而已。在这个社会上，不仅仅有英语教授的思想转变，官员、老板甚至学生都有很多人相信《易经》和风水知识。
人们不必大惊小怪。再说了风水也不是算命，还是有些区别的。
但是，笔者相信随着科学知识的普及和文明社会的发展，人们一定会越来越相信科学而扬弃中国文化传统中的糟粕部分。
