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那个像猿的男人(五)白猿

(2020-06-23 15:23:30) 下一个

白猿

 

南方有猿。

汉族文明发源于北方,南方则长期处于未开发状态。

西晋永嘉之乱后,汉族人口南渡,开始大规模开发南方。到梁陈之时,建康已经是六朝金粉,文化昌盛之所。

但五岭以外的岭南地区,仍然是蛮荒之地。

对中原人士来说,南方是充满神秘与想象的地区。

在南方的深山密林中,有数不尽的毒虫猛兽,洞蛮神鬼,诸多怪异。

还有猿猴。

关于猿猴的传说很多。

我们现在经常将猿猴并称,但其实它们非常不同。

古人对猿猴差别的认识,和现代不同。东晋葛洪所撰《抱朴子》一书中,认为:“狝猴寿八百岁变为猿,猿寿五百岁变为玃(jué),玃寿千岁。”

他认为猴、猿、玃为同一物种的不同发展阶段。猴子活了八百岁就变成猿,而猿活了五百岁就变成玃,玃能活一千岁。

而我们现在的动物学中,关于猿与猴的差别,是这样描述的:猿没有尾巴,猴有尾巴。猿的体型一般比猴大。猿几乎不用四肢行走,而采取直立行走。猿的胳膊长于腿,而猴的胳膊短。猿的智能水平总体上比猴发达。总之,猿的生理、形态和行为等方面比猴更接近人。

因此,在中国古代的异闻传说中,猿被认为是一种有灵性的动物。

长寿,灵巧,通人性,有神通。

白猿,通体白毛的猿,则被认为是猿中最长寿最具灵性的。

关于白猿的传说,古已有之。

东汉赵晔所著《吴越春秋》中有这样的记载:

今闻越有处女,出于南林,国人称善。愿王请之,立可见。越王乃使使聘之,问以剑戟之术。处女将北见于王,道逢一翁,自称曰袁公。问于处女:“吾闻子善剑,愿一见之。”女曰:“妾不敢有所隐,惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥,未堕地,女即捷末。袁公则飞上树,变为白猿。遂别去。

在这个故事中,白猿是能够幻化的高明剑客。他特意在路上出现,考验了越女的剑术后,翩然而逝。

西汉焦延寿所著《易林》中,第一次出现了猿猴盗妇的记载。

南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退然独宿。

南山上的大玃啊,抢走了我的美妾。我胆怯不敢去追赶啊,只得独自回家睡觉。

西汉之后,出现了越来越多猿猴盗妇的传说。

西晋张华的《博物志》卷三中有更惊心动魄的记载。

蜀山南高山上,有物如猕猴。长七尺,能人行,健走,名曰猴玃,一名马化,或曰猳玃。伺行道妇女有好者,辄盗之以去,人不得知。行者或每遇其旁,皆以长绳相引,然故不免。此得男子气,自死,故取女不取男也。取去为室,其年少者终身不得还。十年之后,形皆类之,意亦迷惑,不复思归。有子者辄俱送还其,产子皆如人,有不食养者,其母辄死,故无敢不养也。及长,与人无异,皆以杨为姓,故今蜀中西界多谓杨率皆猳玃、马化之子孙,时时相有玃爪也。

在这个恐怖故事中,被猴玃所虏去的妇女,年少貌美的会被拘禁一辈子。而和猴玃一起生活十年后,这些妇女在外形上已经兽化,接近猴玃,并且失去了自我意识,不会逃跑。这些妇女和猴玃所生下的孩子,长大后和人没有区别,都用“杨”字为姓。现在四川西部很多姓杨的人都是猴玃和人杂交所生,有时候会有返祖现象露出猴爪。

张华和姓杨的有仇啊!

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