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那个像猿的男人(七)悲剧英雄

(2020-06-23 15:31:17) 下一个

悲剧英雄

 

本朝太祖有言:“利用小说反党,是一大发明!”

其实利用小说来攻击异己,是唐朝人的发明。

《补江总白猿传》就是始作俑者。

普遍认为,这篇小说就是为了攻击诋毁欧阳询而写的。

但它的格调和水平是很高的。

《补江总白猿传》之后,出现了一系列以影射攻击政敌为目的的唐传奇,其中也不乏佳作。但到了中晚唐时出现的《周秦行纪》,就已经堕落成为内容干瘪水平拙劣的政治色情故事了。

 

虽然《补江总白猿传》的目的是诬谤欧阳询。

但作者竭尽心力写出了一个非常好看的奇幻故事。

甚至在写作过程中,有点忘乎所以,一发不可收拾,似乎忘记了自己的初衷。

也正因为如此,《补江总白猿传》超越了自己的险恶用意,成为了后世传诵的唐传奇名篇。

两个男主角白猿和欧阳纥的形象,都十分生动感人,堪称文中双壁。

 

先说说欧阳纥。

文章中的欧阳纥是一个对爱情忠贞不渝的丈夫。在发现妻子被劫走后,他“大愤痛,誓不徒还。因辞疾,驻其军,日往四遐,即深凌险以索之”。

作为一个肩负重要责任的将军,他居然向上级打假报告说自己病了,然后将军队驻扎下来,也不去打仗了,天天深入高山险地四处找寻。

如果是刘备遇到这种情况,肯定马上拔营起寨,该干嘛干嘛去。

因为“兄弟如手足,妻子如衣服”啊。

欧阳纥则是“冲冠一怒为红颜” !

吴三桂并不真是为陈圆圆起兵,而欧阳纥可真是为妻子连战争和军队都不要了。

为了爱人,做如此牺牲。

作为将军的欧阳纥,这要是换到现在的网络小说里面,就是一个霸道总裁,而且忠贞不渝。这得收获多少女粉丝啊?

欧阳纥这么一找就找了一个多月,终于找到了线索。在一百里外的竹林从中,他发现了妻子的绣鞋。

有了线索,信心倍增。欧阳纥从士兵中选了三十名壮士,和自己一起,带上兵器干粮,继续向深山跋涉。用了十多天时间,到了两百里远的地方,终于找到了白猿的住所。欧阳纥在其他被拘禁的妇女的帮助下,有勇有谋,终于杀掉了白猿。

救回妻子后,他也不嫌弃妻子已有身孕,而是喜做接盘侠。孩子出生后,也没为难孩子,而是养育了他。

这简直太前卫了!

甚至都超出了现代的世俗标准。

欧阳纥是模范丈夫。

 

而白猿的形象,则刻画得更为成功。

首先,白猿所居的环境是通过欧阳纥一行人的视角,逐渐展现在读者眼前:“南望一山,葱秀迥出,至其下,有深溪环之度”,“绝岩翠竹之间,时见红彩,闻笑语音”,“嘉树列植,间以名花,其下绿芜,丰软如毯。清迥岑寂,杳然殊境。”

这简直就像走入了神仙洞府。读者仿佛已经忘记欧阳纥一行人是为何而来,有点陶醉其间。这段描写,明显受南朝宋《幽明录》中的“刘阮天台遇仙”故事的影响。

而白猿的形象,有多角度多层次的浓墨重彩的描写。

在欧阳纥杀白猿之前,作者着重渲染的是其兽性的一面。

它除了劫掠妇女来满足其兽欲外,还生食狗肉:“见犬惊视,腾身执之,披裂吮咀,食之致饱”;沉迷SM(性虐捆绑):“彼好酒,往往致醉。醉必骋力,俾吾等以彩练缚手足于床,一踊皆断”;而且具有一夜遍御诸女的超强性能力:“夜就诸床嬲戏,一夕皆周,未尝寐。”这些都是在向读者展示其淫邪血腥的兽性。

但在欧阳纥杀白猿之后,作者并没有马上收尾,而是借被虏妇女之口,展现了白猿充满神性和灵性的另一面。

旦盥洗,著帽,加白袷,被素罗衣,不知寒暑。遍身白毛,长数寸。所居常读木简,字若符篆,了不可识。已,则置石蹬下。晴昼或舞双剑,环身电飞,光圆若月。

白猿仿佛白衣秀士,风度潇洒,衣着整洁。它又是饱学之士,经常阅读木简,上面的字都是别人无法辨认的篆字和符号。读完了,就把书藏到石头台阶的下面。

白猿还是一名剑客。它在天晴气朗的时候,挥舞双剑,宝剑环绕身体有如闪电飞舞,而剑光笼罩好像一轮圆月。

作者简直让人忘记了白猿的兽性,把它描写成了一个不食人间烟火、仙风道骨的隐士高人。

而最能让古代读者为之动容的,是白猿对自己死亡的预知和英雄末路的悲凉。

今岁木叶之初,忽怆然曰:“吾为山神所诉,将得死罪。亦求护之于众灵,庶几可免。”前月哉生魄,石瞪生火,焚其简书,怅然自失曰:“吾已千岁而无子。今有子,死期至矣。”因顾诸女汍澜者久……

今年初秋开始落叶的时候,它突然充满悲怆地说:“我被山神告状,将被判死罪。我也向神灵乞求佑护,或许能够得到豁免。”上个月十六日左右,月亮开始有缺,石阶突然自焚,将它所藏书简烧毁。它怅然自失,说:“我已经活了上千岁,一直没有儿子。现在我有儿子了,我也快死了!”它环顾诸女,泪流满面,久久不能自以。

白猿之死更被作者加上了浓厚的中国古代悲剧英雄的意味。白猿“力能杀人,虽百夫操兵,不能制也”,简直就是力拔山气盖世的霸王项羽。而且他神通广大,有铁布衫护体神功,“遍体皆如铁,唯脐下数寸,常护蔽之,此必不能御兵刃”。它还有神行飞腾之术,能“透至若飞” ,“半昼往返数千里”。但它一旦被身边的妇女所害,被“缚四足于床头”,施展不出自己的盖世神功,只能“目光如电”,怒视自己的加害者。最后它在临死前,慨叹“此天杀我,岂尔之能?然尔妇已孕,勿杀其子。将逢圣帝,必大其宗!”

这是老天要我死啊!又怎么是你的能耐?不过你的妻子已经身怀有孕,不要杀那个孩子。他将遇到圣明的君主,光耀一族。

和霸王项羽死前 ,“此天之亡我也,非战之罪”的慨叹,几乎一模一样。

一个盖世英雄,被重重束缚,无力施展,无法挣脱其命运,眼睁睁地看着死亡临近。

读到这段时,欧阳询有一刹那间仿佛觉得文章里面这两个虚构的形象,欧阳纥和白猿已经合二为一,真正幻变成了自己当年那个年轻神勇的父亲。他仿佛亲眼看到父亲在洭口苦战,像霸王项羽一样,在重重敌阵中,左冲右突,怒吼咆哮,最后力尽被擒。槛车送京,最后被人押着走向刑场,引颈就戮。那种英雄末路的悲凉和感伤,应该是和文中被缚的白猿一样吧?

此时此刻,这个老人的心,也被文章深深地打动了。

他是应该怪这个匿名作者呢?还是应该感谢他?

匿名作者和幕后主使,可能是两个人吧?

欧阳询不禁这么想。

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