存在无法说

本博客集中分享高级心灵瑜伽,体验真正的生命洪流,发现自己是什么。
个人资料
正文

《****也许这篇是最关键的一篇:不要把事物看成是实体事物,直接把它们看成是经验 ****》

(2022-01-12 12:00:56) 下一个
 
我把标题加上****号,表示这是关键点,我几天前提到过,也许说的还不够明白,值得再说一遍。一旦你明白了这个关键的观察方法,或说品味方法,这个明白本身就是一大飞跃,以后就容易了。
几乎所有的人看经验,他们不是看经验本身,而是看经验内部的事事物物。比如说,他们看一个茶杯,看到的是“茶杯”这样东西,然后思维逻辑就围绕着“茶杯”这个概念展开了,一系列思维逻辑就此展开:茶杯很烫,手不要去摸它。茶杯里面的茶水很香,等它冷下来去品尝,茶杯的样子很好看,多亏上次买了下来,让我拥有了它。诸如此类,思维逻辑确定了这个是“茶杯”,从这个确定开始,展开了各种思维逻辑。
请你转换观察角度,不要把“茶杯”看成茶杯,而是看成经验。虽然思想上把它确定为“茶杯”,但它仅仅是经验。它不真的是实实在在的独立存在:茶杯。它仅仅是经验而已。除了是经验外,你无法确定真的有“茶杯”这样东西。
这时,天空中传来了轰鸣声,你抬头看去,看见一架客机高高在云端。思想立刻确定为“轰鸣声”和“高高在上的客机”。等一下,请你绕开思想上的确定,它们不是“轰鸣声”,它们不是“高高在上的客机,它们仅仅是经验而已。说“它们”已经有些过分了,因为作为经验来说,是整体的,而没有复数“它们”概念。
这时,思想升起了,思想立刻告诉你,这是“我的思想”。请你等一下,它不是“你的思想”,它仅仅是经验而已。是思想把无法定义的经验定义为“思想”,产生了概念。
这时,你感觉到有些疲劳,思想立刻告诉你:“我一天下来做了那么多事情,身体累了”。请你等一下,暂时别理会思想告诉你的情况。不是这样的,没有“我”,没有“一天”,没有“做了”,没有“很多事情”,没有“身体”,没有“累了”,整个这一切仅仅是经验而已。
经验好像是无限多的光点,明暗交替,不断波动,不断变形,经验其实就是经验,没有故事,思想却把经验过滤成为了一个一个的思维概念,陷入了故事中去。
你无法证明真的有“我”,那仅仅是思想定义为“我”的经验而已,并没有真的“我”在那里。
你无法证明真的有“生活”,那仅仅是思想定义为“生活”的经验而已,并没有真的“生活”在发生。
你无法证明真的有“世界宇宙”,那仅仅是思想定义为“世界宇宙”的经验而已,并没有真的“世界宇宙”作为独立的实体存在。
你无法证明真的有“思想”(或说“心”或说“MIND”),它仅仅是思想定义为“思想”的经验而已,并没有真的“思想”这个东西流过。
你无法证明真的有“其他人”,它们仅仅是思想定义为“其他人”的经验而已,并没有真的“其他人”这些东西独立存在。
你无法证明真的有“空间”,那仅仅是思想命名为“空间”的经验呈现而已,并没有真的“空间”在那里。
你无法证明真的有“时间”,那仅仅是思想定义为“时间”的经验而已,并没有真的“时间”这个东西在流逝。
虽然你感觉到有视觉,听觉,触觉,嗅觉,味觉,思想觉,以及无数多的无法描述的微妙“感觉”,它们并非真的是各种各样的“觉”,它们仅仅是同一无二的经验而已。
你看不见任何独立存在的“东西”,它们不是真的东西,它们都是同一无二的经验而已。
你听不见任何独立存在的“声音”,它们不是真的声音,它们都是同一无二的经验而已。
你走不了真的“距离”,看似你走了100里路,其实那仅仅是思想解释为“走了100里路”的经验而已,那仅仅是纯粹的经验感受,没有“你”这个独立个体,没有“走”这个动作,没有“路”这个独立存在的东西,整个这一切仅仅是纯粹的经验感受而已。
你可能不服气了,你反驳说:“我不信,因为我确实感觉到茶杯就是茶杯这个实体物体,它有硬度,它有重量,它有体积,摸上去它给我烫的感觉”。我不否认你感觉到它是一个实体物体,有硬度,有重量,有体积,也有烫到感觉。但感觉到的“实体”其实就是经验而已,“硬度”不真的是某样东西很硬,是思想称为“硬”的经验而已。“重量”不真的是某样东西的重量,而是经验体验。
你不必信我说的话,你可以自己去品味,自我证实我说的对不对。如果你停留在理解我的话上,这不是明白。真的明白必须自我品味自我验证。我给你指出了一个方向。
品味一切都是纯粹的经验本身不难,难就难在绕过思想上的逻辑定义。
当你觉得“很难”的时候,你可以试试回想晚上的梦境。梦境里面也看似有梦茶杯,梦茶杯也有硬度,重量,体积,这些感觉和白天经验中的茶杯感觉没有两样,但梦里的茶杯真的是茶杯吗?梦茶杯的硬度,重量,体积真的是那回事吗?你很清楚,梦里的一切都不是梦思想告诉你的那回事。梦境就是一个纯粹的经验而已,里面的一切都是经验体验,而不真的有那些“东西”。
记得我写过一篇关于ZENO的悖论的文章:http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201905/35107.html
ZENO的悖论告诉我们,看似的“距离”其实是不可能的,看似的“运动”也是不可能的。但为什么你的一个指头可以轻松地移动一段距离去接触另一个指头?为什么在经验上看似是可能的?疑问起来了,虽然ZENO的悖论告诉我们没有“空间”和“运动”的可能性,那么为什么在经验中却显现出逼真的“空间”和逼真的“运动”呢?
答案就是,经验显现出来的“运动”不真的是运动,而是纯粹的经验感受而已。经验中显现出来的“空间”不真的是空间,而是纯粹的经验感受而已。晚上梦境里面,梦“我”看似旅行了几百公里到达了梦里的目的地,梦里看似有梦里的空间距离,看似有梦里的旅行,等到醒来后发现,那仅仅是一个经验感受而已,我们不否认经验上体验到那个旅行,但梦境里面的一切都是“看似”,并没有真的旅行,也没有真的空间。所以,看似一个指头轻松地运动一段距离接触到另一个指头,那不是真的“发生”,而是纯粹的经验体验,除了是经验外,啥都不是。
一个指头移动到另一个指头上,它们碰撞了,这就是经验的奇迹。现实没有“指头”,没有“移动”,没有“碰撞”,这些逻辑都是思想编织出来的。
99.9%的人从小到大被洗脑,完全陷入了思想编织出来的故事里面。对于99.9%的大众来说,“运动”是不容质疑的,“空间”是不容质疑的,物体是不容置疑的。如果你告诉他们有另一种可能,他们听都不要听,把你当成疯子。
当你的好友周末到访准备和你品茶谈茶道,我不建议你跟他说什么“没有真的茶杯,只有纯粹经验”这个话题。他会吓坏的,他会觉得你精神不正常的。在日常生活中,我不跟任何人谈这个话题,只有那些非常希望了解的那位,非常真诚的那位,如果他问我这些问题,我才可能跟他谈“经验”。否则,我和普通人一样,不多想,拿起茶杯就喝茶。我明白经验中的一切都是经验本身,并非真的有一个一个的“东西”,但这个明白不会妨碍我喝茶,倒茶,开车,购物,旅行。明白的那位既参与经验,也同时不在经验中。初期,在刚刚明白后,会感觉到有些像“分裂的人格”的阶段,随着品味的加深,逐渐这种“分裂”的感觉就消散了。你会感觉你既看似是一个“人”,也不是人。你会感觉你既看似在“生活”,也没有“生活”。你会感觉你既看似在“时间中变老”,也同时没有“时间”没有“年龄”。
真明白了,是完全包容一切的。你不会刻意排斥任何思想概念,但你没有了“当真”。
你,就是经验,也超越经验。当经验升起后,整个经验场都是你,经验场里面的“你”“众生”“世界宇宙”“战争”“和平”“时间空间”都是同一个你自己。当经验暂时消散后,所有经验场里面的内容顷刻之间消散,不留丝毫的痕迹,好像没有发生过。这个情况和晚上梦境消散后的情况完全一致。
你,远远多于也远远不同于经验。你远远超越经验。NISARGADATTA说的好,他说“意识就像得了一场感冒”。这个比喻很好,感冒看似很难受,但丝毫不会影响你。你可以得感冒,但你不依赖于感冒。同样道理,你可以有经验,但你不依赖于经验。反之,经验因为你而升起,经验依赖于你,经验就是你的梦幻。NISARGADATTA一直强调的就是:你超越意识。“意识”其实就是“经验”的同义词,你也可以说:你超越经验。
我告诉你一个秘密,你最最害怕的“死亡”不会出现在你的经验中。我不否认你“看到”了别人的肉体死亡,但那仅仅是你的经验而已。你却永远看不到你自己的“死亡”,因为在你的“死亡”发生之前,经验的质地已经变化了,变成了另一个质地,原来那个“我”和“我的身体”不知道去哪里了。你听我这样说可能会大吃一惊,其实这个情况天天都发生在经验中。比如昨晚的某一个梦境中,看似有梦里的“我”,看似有梦里的“身体”,到了这个梦境结束的时候,你能否体验到梦“我”的死亡吗?你能否体验到梦“身体”发生了什么吗?不可能,因为梦结束的时候,整个梦经验都一起消散了,刚才还栩栩如生的梦“我”和梦“身体”,就不知去向了,好像从来没有发生过。
对于“死亡”的害怕,完全是思想上的想象。
看似你在经验中沉浮,喜怒哀乐,看似你在经验中投资了大量的努力,建立了你的利益,其实那都像梦幻一样的经验,某刻,经验内容就变化了,好像一段梦境结束了一样,原来那个“我”找不到了,原来投资的利益不知道去哪里了,别以为上一段经验中的“家庭,社会,国家,宇宙”还继续存在,NO!一切经验段中的内容随着这段经验的变化而同时消散了。取而代之的是新的一段经验形式。
现实没有“死亡”这回事,也没有“出生”这回事,现实只有《经验的变化》。
总结一下:不要把事物看成实体的事物,直接看成是经验,那么一切都容易了。
当你发现“茶杯”不真的是实体的硬硬的茶杯,而是经验而已。你也同样发现你自己的身体不是真的实体物体,也是同于无二的经验而已,那么,你和茶杯就是一体无二的经验了。你不需要刻意地把“身体”和“茶杯”融合起来,作为经验,它们已经融合了。
“世界宇宙”是什么?是经验。
“你”是什么?是经验。
“众生”是什么?是经验。
“万事万物”是什么?是经验。
这个明白,就是融合了。并不需要把“身体或你”和“世界”融合起来。明白了一切都是经验,就等于明白了一切都是无二的了,融合不需要做,已经完成了。
===========Q&A==============
读者:
我是一会明白一会糊涂。也知道一切都只是意识在品味意识自己而已,没有实体事物的存在。但又时时被头脑拉回来,落入思维概念里。头脑的惯性太强大了。
这篇是很关键的提醒。“你远远超越经验” ,“‘死亡’发生之前,经验的质地已经变化了,变成了另一个质地”。很有启发。
明亮:
从小到大被“知识”洗脑,思维逻辑的惯性当然是很强大的。
明白一点都不难。难就难在绕过思维逻辑。
每次被拉回去,提醒一下,这些都是经验!别当真了!你会明显地感觉到思维逻辑的捆绑好像松懈下来了。
还有一个办法,就是说:去它的!注意,这个“去它的”不是要改变思维逻辑,或排除思维逻辑。而是越过思维逻辑,好像放下一个大包袱。
正如《高级瑜伽体验:很长时间,甚至很多年,看似处于“分裂人格”状态》这篇中说的,明白然后拉回,然后再明白,再拉回,会有相当长时间。思维逻辑的惯性不会一下子消散的,要有一个相当长的阶段,这不是失败,而是成功。
到这里来读我的文章,就是一遍一遍地绕过思维逻辑。好像你坐上了一艘小船,每次“明白”都在船底戳出一个小洞,每次“明白”都在深层能量上飞跃了一层,等到小洞戳多了,小船最终就沉入了“我自己”的无限大海中。
你只要看过我的一篇文章,就已经坐上了这艘小船,没有回头路了。开始你以为是“你”坐上了小船,逐渐地你会发现是无限的总能量‘它’坐在小船上,是‘它’沉没入‘它’自己的无限中去了。
从第一次的“明白”或“感悟”开始,就相当于打开了“轮回”循环的后门或边门。就没有回头路了,超越“轮回”仅仅是时间长短的问题了。当然”时间“也是幻觉。
开始提醒的时候,好像自己骗自己,但习惯地提醒了,深层能量会积累。提醒自己就是品味自己真正的味道。我们一直以为我们只有“人”的味道,“人”的味道不必要排斥,是无害的,但深入品味自己,会品味出无限的味道来,才明白自己远远大于“人”远远不同于“人”这个表相,当然也包含“人”这个表相。
读者:
以前记得你强调能量,经验和能量是不是一个概念?
明亮答:
这只是用词不同。经验是以能量形式显现出来,好像那个“茶杯”,它是经验而已,也可以看成是某种无法描述的经验能量。品尝经验和品尝能量其实意思相同。
我喜欢用“经验”或“能量”概念作为工具。它们还是一种概念,但是一个有用的概念工具,不要把它们当成真理或教条,用完这些概念后,也要超越这些概念。
‘它’是超越一切概念的,无法描述的,但你可以利用对你有效的概念作为暂时的工具。还有一个流行的概念工具就是“意识”。但我觉得用“意识”比较抽象,如果我要你”品味意识“,你可能觉得“意识”可以品味吗?会产生CONFUSION。不如用”经验“或”能量“更贴近你的日常生活品味。
读者:
你的意思其實就是說,讀一篇故事的时候要把注意力放在動詞而不是名詞上。我早知道了。
明亮:
是的,一切名词都是思想概念,都不是名词表示的那个简单的概念。明白这点很好。
但是,动词也是思想概念。我不是已经提到了吗,“运动”其实是不可能的,“变化”其实也是不可能的,但却无法否认经验中明显有“运动”和“变化”在发生。为什么?因为思维理智根本无法过滤现实,肤浅地解释成”运动“了,或肤浅地解释成”变化“了。其实现实远远多于远远不同于思想上定义的”运动“和”变化“概念。连思维逻辑认为不可质疑的”运动“或”变化“概念都不真的是那回事。你是永远无法描述现实的,表面看来像运动,其实不是这么回事,是什么?你去直接品味它吧,你品味到它的味道了,也无法告诉我,因为它不在概念中。
思维逻辑告诉你的一切概念都是片面的抽象的,虽然说“名词”和“动词”不能完全说是错的,比如在表相生活中这些片面的概念有利用价值,但表相生活是思维逻辑勾画出来的虚幻世界,看似存在,其实不存在。真相是无限的无法确定。表相世界只是思维逻辑在单一频率上去过滤现实,过滤出来一个虚幻的情况。真相好像是无限频率,根本无法通过思维逻辑以有限的单一的频率去过滤。就像平面里面的一个“观察者”根本无法想象多维现实的真相。现实好像可以比喻成无限维度,如果你从任何一个有限的单一维度去想象它,它就呈现出一个单一的假象回应。这就是幻觉了。你可以绕过思维逻辑的包袱,直接去品尝你固有的无限本质,它和你没有距离,你就是它,就是无限本身,是无二的。
读者:
是的,现在已经没有回头路了。我现在如果被思维拉回来,就会问:我这个想法是真的吗?然后自己会笑一下。这种质疑思想的行为以前是不可能的,以前会绝对认同思想,会完全陷入思想中不能自拔。读你这些愽文,会大大加快沉入“我自己”的无限大海中。
“你,就是经验,也超越经验。当经验升起后,整个经验场都是你,经验场里面的“你”“众生”“世界宇宙”“战争”“和平”“时间空间”都是同一个你自己。当经验暂时消散后,所有经验场里面的内容顷刻之间消散,不留丝毫的痕迹,好像没有发生过。这个情况和晚上梦境消散后的情况完全一致。” 讲得太好了!
明亮:
还有一个看法:
品尝经验的质地,其实就是超越死亡。为什么这么说呢?
假如你现在人在中年,离肉体死亡还有很长一段时间。记得我在上文中指出,思想上的”死亡“概念,其实不是真的死亡,而是经验质地的变化,就像晚上梦境结束,质地转换到白天经验,看上去好像是梦境里面的梦”我“死亡了,其实你感觉不到任何东西“死亡”了,你感觉得到的就是经验质地变了,梦境突然被白天经验替代了,这好像是一个愉快的SURPRISE,突然经验质地变了。这个转换过程每天晚上到早上都可以品味到。如果你可以坚持直接品味经验质地的变化,从醒来转变为沉睡,再转变为梦境,然后梦境消散,转变为白天经验。如果你一直习惯地品味这些永无止境的经验质地转换,你会发现自始自终都是同样的经验,但它的质地却微妙地,永无止境的变化。品味经验质地会变成了你的自然习惯,习惯成自然后,没有刻意去品味,品味会自动进行。等到50年后,你的身体要离去的时候,你会发现死亡不是死亡,而是一种微妙的经验质地变化,无法描述,当然可能会吃一下惊。你根本不会品尝到思想上害怕的”死亡“。
以前听过有些大师说,瑜伽就是准备死亡。这个说法很不错。我告诉你的情况比他们说的还要好,我告诉你根本没有”死亡“,仅仅是经验质地的转变。身体走后,到底发生什么?你不要担心,绝对不是思想告诉你的任何情况,特别对于已经习惯直接品尝经验质地的那位高级瑜伽士,会是一个愉快的吃惊。
你以前一定听说过”修行会超越生死“这个说法,这个说法不错,但它不是你思想上认为的那个”超越生死“。不是你的身体可以长生不老,也不是真的有什么”生死“这个情况可以超越,而是发现:一切仅仅是无害的经验质地变化,根本没有”生“也根本没有”死“这两个概念,根本没有“生死”这个情况。50年后,肉体离开的那刻,你都不会察觉什么时候”身体“没有了,你都不会察觉”我“没有了,好像啥事都没有发生,整个“过去的一生”就像梦境那样消散无踪,好像根本没有发生过。
别以为“死亡”后发现啥都没有真的发生,情况比思想想象的更奇妙,就在当下此刻,啥都没有发生。你可能没有听明白,我再强调一遍,就在当下此刻,啥都没有发生,只有‘它’!听明白了吗?
虽然思想一直提醒你:你是一个人,你的人生在发展,你的故事在发生。去它的!当下此刻远远不是思想告诉你的情况,啥都没有发生,但也不是说啥都没有,只有‘它’! 或说:只有我自己!
你不要信我说的,只管直接品味就可以了。
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.