大唯识名相：心意意识

13.心意意识

心意意识，即唯识今学讲的八七六识，是依个体建立，说为阿赖耶识。佛法讲的心意意识是三层识体。

大唯识说识变众生与法，有两重识变，心意意识可以由阿赖耶识变现，也可由净识、藏识一心变现。心意意识也能变现，即两重识变中，落在藏识变现境中的心识还有一重识变，佛说都是颠倒梦想，因已经是变现果，果不生果故，其所生（变现）皆为无生。

在我们意根里面涉藏着心意意识。大家都知道六根是眼耳鼻舌身意，在古代是没有第七识的。我们认知思想的第六意识已经是最高了，世人没有第七识这个概念。当第七识这个概念出世的时候，世人把他形容成大地六种震动。七识这一出世，人类六根识自然开始震动，因为七识在六根之上，最高的见出现了，而当一心八识出世时，天界魔宫也同样开始震动，这心意意识也在震动，这也是自然而然、顺利成章的。

学佛挂上一心，就可以按佛说的走下去。刚才你们的讨论，根本就没提佛的事，这样学佛不是瞎掰吗，有了佛唯识才有七识八识的存在；有了佛才有心意意识的开显；有了佛才有识境转依非识境的通道。

法相唯识的修学讲显教修学依止的是根识，密教修学依止的是心意意识，大圆满与禅宗依止的是一心。大乘佛法讲离开心意意识才能彻底解脱，离开心意意识讲的就是无相唯识。

在《成唯识论》里专门有一节讲心意意识，心是摄藏义，心就相当于八识，意是执境义，说为七识阿陀那识，意识为了别义。法相唯识的观修体系，与唯识今学的说法有所不同。意根中摄藏心意意识，意识是跟根识在一起，依藏识说七识为阿陀那识，依阿赖耶识说七识为末那识。