一心的显现都是成所作智
大乘佛法说智慧也是无明，学佛落智边同样是无明。中观见是超越缘起 的，真正的中观在哪里?从梦境来说，中观是在觉醒的位置上，在梦境里是找不到中的，听懂了吗?我给你们讲过，在这桌子上能找到中，这桌子的中 放在屋子里，中就变成边了。在一个平面里是找不到中的，真正的中是在上 一层识变。这次我们讲双运就跟以前不同。佛法观修一定是依中道，一定是 两重识变双运的，不是观察缘起就能得到的。佛法般若教理不是一般人能领 会到的，也很难用通俗的语言讲出来。不信可以问问周围的人，讲般若很容 易把自己绕进去。像我们这么讲的外面还没有。两重识变讲中观你们就很清 楚了，什么叫中道?什么叫智识双运?禅宗说的平常心是双运境，没有两重 双运不可能平常。识境的你要么落在识边，要么落在智边，心怎么可能平常?
学佛不要着急，读诵大乘经论，将来中观、唯识教理你都能串起来。你 现在学习经论要先落智边，在你生活当中不存在胜义，都是世俗，听明白了 吗?佛法先在识境里建立世俗和胜义，然后再从出世间建立胜义，这样的胜 义比世俗依他的胜义要高，在世俗中的胜义和世俗是对待的，好人和坏人分 得很清楚，但是都在根识认知的识境里。再向上学，世出世间两个境是重叠 的，落在境里的无论好人、坏人都是凡人，佛法都叫无明。按我们的话讲都 叫残疾人，念佛往生净土才叫健全人。这样讲胜义和世俗又不一样了，落边 是世俗，双运才是胜义。但是这样讲还是不够，因为两层缘起是隔开的，一 心佛觉是圆融的。
一心的显现都是成所作智，大中观说为任运圆成。学佛要经历几个不同 阶段，有些没有讲。要讲佛法观修，就要讲明心见性，不见性学佛没有用。 听明白了吧?什么叫大乘佛法?什么叫小乘佛法?什么叫中观?什么叫唯 识?什么叫缘起性空?什么叫离缘起?佛法修学一点一点升到智慧的顶点。 我给你们讲什么是智识双运，什么叫见道修学，佛法修学是在见道之后才谈 修道。现在你们跟修道还没关系，属于佛法发烧友，热心观众跟佛法修学没 什么关系，作为发烧友的你们很不错了，能到现场参加音乐会，离台上的演员已经不远了。 我们讲完见道，你们就能开始修行。安住在智识双运境，跟在道场里没
有差别。根境识和心境识双运包含的内容太多，涉及到显现和存在的关系。 佛法观修心识的摄受力要很大，这能听懂吗?大乘佛法定义，发菩提心才是 真正的出家人。学佛不是形式上的出家，给你剃个光头，学佛跟脑袋圆不圆 没关系。
