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【五灯会元】竹林精舍之 面壁而坐

(2021-06-14 12:44:08) 下一个

澧州大同济禅师,

米胡领众来,才欲相见,师便拽转禅床,面壁而坐。

米于背后立,少时却回客位。

师曰:“是即是,若不验破,已后遭人贬剥。”令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝,便归方丈。

米却拽倒禅床,领众便出。

 

第一回合,

济禅师拽转禅床,面壁而坐, 不见。 米回客位。 试手而已。

佛弟子们要明白的是,面壁而坐不见面的意思是性不可见。我们以前讲过类似的公案,别人来参,禅师躲在方丈室不出来见客。

米回客位。呵呵,也只能回客房了。主人拿个冷冰冰的背对着你,还站在那干啥。米并没有说什么,所以济禅师也不知道米到底是否明白自己的意思,于是决定还是要把他叫过来勘验一下。

 

第二回合,

米先手, 喧宾夺主, 夺了济禅师的禅床,自己坐了上去。 这是对先头济禅师拽转禅床,面壁不见的回应。

济禅师绕禅床一匝,便归方丈, 乃是放出胜负手。

米却拽倒禅床,领众便出, 也是放出胜负手。

 

那么到底谁胜谁负?

我告诉你, 平手。 两位都是绝世高手。 你可能以为我在瞎掰, 别急, 听我告诉你为什么。济禅师绕禅床一匝,  是不即不离。 便归方丈, 回归本心。米拽倒禅床领众便出, 就是法堂倒。

法堂也好,禅床也好,都是代表佛法。去了佛法,才是佛法。

参公案要这样参, 会吗?

面壁而坐最有名的当然是达摩祖师在少室山面壁九年。许多人说,他在等他的法嗣,包括陶兄也是如此认为。这当然没错。可是我觉得,他也在等是否有人明白他面壁而坐不见人的背后含义,想看看中土佛教界是否还有其他悟道之人。所以,达摩祖师的面壁而坐更像一个擂台。

结果我们都知道,他等来了神光,也就是二祖慧可。

他始终没有等到一个人可以破他的面壁而坐。

    

僧问:“十二时中如何合道?”

师曰:“汝还识十二时么?”

曰:“如何是十二时?”

师曰:“子丑寅卯。”

僧礼拜。师示颂曰:“十二时中那事别,子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空,释迦、弥勒从磅决。”

一天有十二个时辰,周而复始。“十二时中如何合道?”是什么意思呢?如何在轮回中得道,或者说,如何破轮回。这个问题我已经在以前的文章中反复讲过了。

轮回即涅槃,在轮回中涅槃。

根本不需要做什么去合道,轮回涅槃本来无二。

释迦摩尼佛从菩提树下开悟的那一刻起,他就在涅槃中,吃喝拉撒行住坐卧都是涅槃,从面如玉的青年到肤如松的老年,都是涅槃。同时又在轮回中。

“若会唯心万法空”这句开示我觉得济禅师说得不太妥。很容易合唯识宗的“三界唯心,万法唯识”混淆在一起。我们读经典公案,不但要能找出其金句,也要能找出其破绽。

 

 

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