大别之后（8）- 死去或活着的意义

“人类的科学信徒对所谓的鬼魂和灵异现象不以为然，把它看作迷信和异端邪说。但我们灵界与人间有着或明或暗的深刻联系，这一事实就已证明了它的存在和合理。一个最简单的例子是做梦，人在一生中会做无数的梦，有些当然与日常生活有关，但很多却是毫无来由，与自己的人生或者经历完全无关，而且它们的故事和逻辑也合情合理。做这些梦的人的灵魂粒子就是实灵子，里面蚀刻的前世经历在他们放松的睡眠中随着隐藏维度的展开呈现出来。如果展开幅度过大，会在神经上留下痕迹，早晨醒来，你对这些梦就会有些印象；但绝大多数的展开是有限而平滑的，我们不会留下任何记忆。有些圣子学者对此做过深入研究，得出结论说一世记忆的展开如果在二世留下痕迹，并被重复卷曲到二世的维度里，这种灵子在三世再生后会形成多重人格。这当然只是一家之说。有些转世者不用做梦就能回忆起前世的人生片段，或者辨认出那时的人与物。我们管这叫做不净，因为他们没有经历过修行，他们的灵子只是凭着自然的磨蚀和卷曲而变得轻灵，因而并不完全洁净，在勉强转世时还会留有余味。我们圣子的修行就是要彻底磨擦掉前世的情感和生活痕迹，这样逻辑的维度才能紧密地卷曲。”

“这么说，圣子会更容易也更迅速地转世？”史明好奇而又急切地问。

“转世并不是我们修行的目的。我们的小目标是跳出人灵间的阴阳轮回，大目标是超越宇宙的循环涨缩。而且无论你转世与否，只要你不修炼精进，不升华为更高级的存在比如道子或者黑子，你的结局都是永恒地死亡，不是像人一样肉体消失，就是像俗子一样能量耗尽，彻底湮灭。况且，人间有什么值得我们去留恋呢？整个人的世界就是金玉其外、败絮其中的粪缸。比如你去餐馆吃饭，色香味都是那么地诱人，但谁知道后厨有多么不洁不净，做饭时的调料和原料要么过期发霉、要么肮脏恶心。同样的道理，如果我们揭掉每一个人的面具，剖开他们的内心，展示他们的所思所想，你会发现他们的道貌岸然和甜言蜜语背后完全是虚伪和恶毒。还有那些无耻的政客与愚昧的大众，他们从来都是一丘之貉。无论大小，每当那些官僚在台上，在镜头前，在任何一个场合说着那些政治正确却毫无意义的废话时，我总是把头转向听众，看看有多少废物在认真或假装聆听。因为那些官僚说废话的程度与听众的愚蠢度成正比，或者更科学地表达为： 掌握话语权却让话语失去意义的程度等于加权平均后受众愚昧度的平方减去清醒者离场数的总和。再看那些行尸走肉般的老人，已经失去了任何活着的乐趣，却宁愿苟延残喘，不是贪生怕死，就是懵懂一生。真正智者的灵魂会在肉体不相匹配之时主动地离体，开始新的旅程，寻找另外的意义。”

“但我还是想回去看看我的老婆和孩子。我觉得愧对于他们。”史明嗫喏着，生怕被秋云痛骂一顿的样子。

“这我能理解。但你知道什么样的灵子可以转世，要具备什么条件才可以再生吗？只有情感和记忆磨灭殆尽的灵子才能轻灵到与神经纤维结合，情感染色越重，越难被婴儿脑内正在发育的神经捕获。最容易转世的是儿童和未成年的灵子，它们尚且纯洁，既没有情感的染色也没有思维的刻蚀。你想，既然只有把人间所有的记忆和情感都磨灭之后才能转世，那再生人间又有什么意义呢？在转世为猪和转世为人之间，你更愿再生为什么？当然是人。在转世为人和转世为神之间，你更愿再生为什么？当然是神。我并不是说我们圣子所追求成为的道子或者黑子都是神，它们也都是某种特殊的存在。但再生之后成为它们至少是一个往前而不是向后的方向，是一个让我们超越轮回循环的正确方向。母鸡刨地找虫子，那是活命；吃饱了，憋不住，跑去下蛋，那是使命。如果我们一直坚持修炼，总有一天会破茧成蝶，醒悟自己的天职。物质世界的展开是由隐到显，而我们灵子的升级是物质世界的一种反向映射，是由显到隐。当你成为道子乃至黑子之后，你就会明白，你的存在既有也无，既非也是，不存一处却遍布所有。”

正在这时，罗瑟慢慢地飘了过来。他好像对师父的这些说教早已耳熟能详，所以并不在意。他只是上来禀告师父，他们已经练了很久，现在想去附近转转，休息一下。秋云看着他，说你们自己决定，无需事事请示。如果你们想早些修成正果，早些投胎转世，就勤奋一些；如果没有目标，就尽管宽以待己。罗瑟期期艾艾地又磨蹭了一会儿，还是练功去了。这个插曲没有打断史明的思绪，他又问：“前面我好像明白了什么是俗子，但现在又有些糊涂了。俗子的目标是转世再生为人，圣子的目标是升华到另一个世界成为道子。但俗子不能轻易投胎转世，特别是那些在前生为非作歹、心怀不善的邪恶灵子。既然俗子转世并不能心想事成，我们圣子为什么还要阻挠他们呢？还有，既然我们不赞同不允许转世，为什么昨天你还要送我父亲去投胎呢？”

“我们圣子的使命固然是升往道界，但我们也明白，不是所有的善灵都能修炼入道，对于有些生性善良或于世有益的俗子，如果他们确实不想或不能修炼，又难以凭借自身脱离俗界，我们一般都乐意帮忙。说圣子阻扰俗子转世，那都是恶灵吓唬俗子们的无耻谎言。真正阻挠俗子转世的正是这些恶徒本身，他们或者构筑地狱，或者沉湎于充当地狱的打手或恶鬼，盘剥其他的俗子。地狱并不是只有一个，鱼龙混杂的俗子混混们形成了各种大大小小形形色色的地狱。地狱的惩罚，一是让受者恐惧，更主要的是因为极度的恐惧会加深情感颜色，延迟他们的转世时间。你的那个所谓大哥真名叫刘劫，又有个诨名叫‘双劫棍’，既劫财又劫色。 他生前其实是个放高利贷的黑社会老大，手上有好几天人命，被他糟蹋过的女孩子不计其数。你之前提到的那个所谓‘闪蜕’，双劫棍一直费尽心机，想要占为己有，你可能不知道，他并不是要用它来帮助弟兄们转世，或者帮助自己再生，他在阴界活得比在阳世还要快活，他才不想回到人间去被人告发，去四处打点，最终还是被抓被判。双劫棍想拥有闪蜕，是为了更好地控制像你们这样的软弱俗子，甚至吃掉你们来提升能量，因为这样更容易、更方便、也更有趣。他们才不愿意去色，去掉七情六欲，去掉生前的脾性呢。其实，大多数能够转世或者已经转世的正是我们圣子界的一些意志不坚定、不能坚持到底的开小差圣子。而那些染色或刻蚀过重的灵子大多只能在灵界存活，他们因为被困于灵界而绝望，便破罐子破摔。还有些俗子既不能转世，也不能升入道界，便想方设法寄宿于人间或灵界的一些异物之上。在人间可以是树，可以是雕塑，可以是生前用过的物件，等等。就像人间的市井布衣发展出一套他们自己的语言和规矩，灵界的俗子在过去的上千年里也形成了不同于我们的规则和行话。。。。。。”

“这么说，难怪他们有时候说的话我一句也听不懂，像是黑社会切口似的，比如他们说我死了是什么亲戚勾引来的。”

“史明，我要是告诉你一个秘密，你会恨你父亲吗？”秋云像是无意之中说漏了嘴，刚开口，又停住了。史明吃惊地看着他，等着他的下文：“其实，你不幸遇害的直接起因是一个锱铢必较、脾气暴躁的家伙用刀捅了你，其实，真正的元凶是你的父亲。他利用自己仅剩的一点念力影响你的情绪，促使你那天在开车时浮躁冲动，举止过分而不计后果。你要是好好想想，是不是还记得之前也有过一次类似的经历？那是他的第一次尝试，只不过没有成功，你只是被人痛打了一顿。”

“不会的，我父亲对我确实一直非常严厉，但他绝对不会害我。”史明显得很是吃惊，但还是坚决予以否认。

“他不是要害你，只是想让你跟他在一起，陪伴他，并给他续命罢了。有很多俗子在灵界要么受尽欺压，要么寂寞难耐，或者即将走到灵子生命的终点，他们非常害怕，担心再也没有机会重生。只有把生界的亲人招来，才能借用他们的能量让自己继续活下去。我见过很多这样的故事，这些俗子生前一般都是怯懦、胆小、自私之人。”

原来如此，要真的是这样，那我也不好责怪他。史明想，同时他记起了以前邻居家儿子车祸去世，一年后父亲也同样地车祸死亡，还有自己的远房叔叔家三四年内接连有五位长辈和平辈或生病或意外地相继离世，说不定也是因为离世的灵魂在阴间的召唤。但现在，相比于知道了自己的死亡真相，更让他吃惊的，是醒悟那些恶灵如何利用转世来奴役驱使众多的俗子。这是他万万没有想到的。

“升往道界是不是就是世人所称的得道升仙？还有那个闪蜕，它到底是什么东西？你昨天送我父亲去投胎，我当时问你用的是不是闪蜕，你把话岔开了，并没有回答我。”

“严格地说，你父亲还没有投胎。他只是成为了众多可以投胎的候选灵子之一。只有与婴儿的神经牢固地结合之后，才算得上是真正的再生。你父亲能否成功，要看他自己的机缘造化了。得道升仙是个俗世用语，有它自身的世俗含义，要想修行有为，必须完全抛弃生前的观念和思维。这也是为什么我们圣子不以生前形象存在的部分原因。至于所谓的闪蜕，那是俗子们的称谓，它像是一种活化酶，是在灵子内膜卷曲到一定程度之后不同维度融合在一起才会产生的特殊意念。它最初的功能是促进圣子升往道界的前向转化，后来又发现把它稍加改造，也可以促进前往人间的反向转世。它是东隼在发展灵子演化理论时发现的，后来由赤松进一步探索并把它命名为“灵子三向转化酶”。说起东隼，对我来说，他不是师父，却胜似恩师，也不知道什么时候我可以前往道界，再次聆听他老人家的教诲。唉，他在灵界和道界的成就无人能比，但有谁知道，他在人间遭受的苦难？在那里，他从未得到过任何尊重，也没有享受过任何乐趣。”史明看向秋云，发现他正凝视着深邃的夜空，一副甜蜜向往的表情，仿佛东隼就漂浮在那里，向他微笑。