辫子

清初满人强推“剃发令”,  中原人奋力抵抗却被大量屠杀后不得不做了亡国奴，被迫割掉头发，留起猪尾巴辫子。这是一段屈辱的历史。正如孙中山先生后来所倡议的：“驱除鞑虏，恢复中华。”

此一时，彼一时。等到清亡后，为了表忠心，留住头上的那根猪尾巴，一位学界泰斗曾有过一段关于辫子的“至理名言”：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。” 意思就是有形的辫子，剪不剪的，不当紧，要紧的是长在你们心里的无形的辫子。咋一听，这个话说的好啊，有深度，再多想想，这不就是当了婊子，还要立牌坊的典范嘛。

这位学界泰斗就是被尊为“中国人的精神” 的大学问家 — 辜鸿铭，他的这个恶心的诡辩据说还让一些文化人心生惭愧：对啊，先生说的对，虽然剪了有形的辫子，但无形的辫子还在，所以有形的辫子先别剪了吧。

满清当年征服中原后为什么要马上“剃发易服”，不就是从发型衣服入手，进行精神殖民吗？现在可以丢弃满清的精神殖民了，可以这位中原文化名士为代表的一部分人却舍不得放不下这根猪尾巴辫子了，甚至用无形的辫子给他们开脱。跪的时间久了，就觉得自己应该一直跪着，让站起来反倒不习惯了。

从一开始的“头可断、发绝不可剃” 到“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”这难道不就是所谓的历史吗？觉得历史很神圣，是因为你还没有读懂它，等你知道历史是如何被制造出来的时候，你就会明白历史其实就是块抹桌布。孔子可以是那个被打倒的孔老二，也可以是这个被封为圣人的大儒。

不必觉得悲哀，这些个事情每天都在上演。