《六祖坛经》参学95

《六祖坛经》参学95：

 

今天继续参学《六祖坛经》第十品付嘱品：

 

吾今留一偈。与汝等别。名自性真佛偈。后代之人。识此偈意。自见本心。自成佛道。偈曰

真如自性是真佛　　邪见三毒是魔王

邪迷之时魔在舍　　正见之时佛在堂

性中邪见三毒生　　即是魔王来住舍

正见自除三毒心　　魔变成佛真无假

法身报身及化身　　三身本来是一身

若向性中能自见　　即是成佛菩提因

本从化身生净性　　净性常在化身中

性使化身行正道　　当来圆满真无穷

淫性本是净性因　　除淫即是净性身

性中各自离五欲　　见性刹那即是真

今生若遇顿教门　　忽悟自性见世尊

若欲修行觅作佛　　不知何处拟求真

若能心中自见真　　有真即是成佛因

不见自性外觅佛　　起心总是大痴人

顿教法门今已留　　救度世人须自修

报汝当来学道者　　不作此见大悠悠

 

逍遥禅：

 

今天我给你们留下一偈，与你们告别，名字叫《真假动静偈》。后代之人，如果能够明白偈中意，自见本性，自成佛道。偈子是这样说的：

真如自性是真佛：光明智慧的真心和如如的本性是真正的佛心佛性。

邪见三毒是魔王：妄想邪见和贪嗔痴三毒是魔王。

邪迷之时魔在舍：妄想邪见迷惑颠倒时，就是魔王在身体舍宅中。

正见之时佛在堂：觉悟真心本性的正知正见，就是佛在身体大堂中。

性中邪见三毒生：自己心性中生起了贪嗔痴三毒。

即是魔王来住舍：就是魔王占据了自己的身体。

正见自除三毒心：用觉悟真心本性的菩提心，除掉贪嗔痴的三毒心。

魔变成佛真无假：这就是把魔心变成了觉悟真心本性的佛心，是真正的佛！

法身报身及化身：本性法身、智慧报身、心念化现的化身。

三身本来是一身：法身报身化身这三身，本来就是一体圆融的！就如同天空中有太阳，太阳照耀万物一样！

若向性中能自见：如果能够在自性中能够一体显现（大圆镜智）！

即是成佛菩提因：就是觉悟真心本性，真空妙用的成佛根本因。

本从化身生净性：本来清净的本性，就如同天空；化身就如同天空中的浮云。见到浮云化身的同时，就可以见到天空本性。

净性常在化身中：永恒的清净本性中，总有化身显现，就如同镜中相！又如同天空中的浮云！

性使化身行正道：觉察把握自心念头（自性化身）行在觉悟真心本性的正道上。

当来圆满真无穷：将来圆满成就后，真空妙用无穷无尽。

淫性本是净性因：淫欲就如同妄想浮云，是依附于天空净性而存在的，觉知淫欲性就可以觉悟清净的本性！

除淫即是净性身：从妄想淫欲转到觉悟真心本性，就是除淫，就是清净的本性！

性中各自离五欲：在自性中只要能够离开五欲妄想执着分别。

见性刹那即是真：透过妄想五欲现象，见到五欲现象的本性本质，只是刹那之间。

今生若遇顿教门：今生如果能遇到顿教的法门。

忽悟自性见世尊：顿悟自性三身佛，即是成佛为天人师的世尊。

若欲修行觅作佛：如果想要修行去作佛。

不知何处拟求真：却又不知到哪里去求真佛。

若能心中自见真：如果自心能够觉悟真心本性。

有真即是成佛因：觉悟真心本性，就是成佛的因地。

不见自性外觅佛：不能觉悟真心本性，却向外求，想要成佛。。。

起心总是大痴人：往外攀缘奔驰，着相起心动念就是愚痴人。

顿教法门今已留：顿教法门今天我已经留给了你们。

救度世人须自修：救度世人需要世人自己觉悟真心本性，依真心本性而修行。

报汝当来学道者：告诉你们这些将来学道的人。

不作此见大悠悠：不用这样的正知正见去修行，必然虚度一生，悠悠而过。

 

20200910