从凡夫攀缘妄想心到佛的圆满心性

从凡夫攀缘妄想心到佛的圆满心性

凡夫心，也叫污染心，不清净故；也叫生灭心，念念生灭相续故；也叫攀缘心，缘根缘尘的心识故；也叫妄想心，用身体六根妄觉妄知故；也叫妄想执着心，与生俱来贪嗔痴慢疑的我执习气故，用身体六根作用身见边见邪见见取见戒取见的法执故；也叫分别心分别性，五蕴十八界束缚障碍故！
修行就是转凡夫心的污染心，为清净心；转凡夫生灭心，为不生灭心性；转凡夫的缘根缘尘心识，为本来心性本具智慧；转凡夫妄觉妄知的妄想心，为正觉正见的正遍知；转凡夫的我执和法执，为智慧觉照、本空本觉、空觉一体、真空妙觉；转分别心性，为无分别的一体心性！
按照修行次第，先皈依佛法僧三宝，发愿解脱生死、成就法身慧命；次忏悔消业授戒，解脱业障，培养善根福德因缘资粮；然后与佛相应，显现化身佛，可以保证随佛往，进一步成就成所作智；在佛力加持下，修行光明智慧心，可以成就小乘四果，可以成就妙观察智；用智慧观照，照彻内外，破除五蕴十八界束缚障碍，见本心本性的佛性，可以成就菩萨道的一至十地菩萨，可以成就平等性智；依本体本源的佛性体法身，圆融智慧觉照报身，成就大圆满心性的理圆融，可以成就等觉妙觉菩萨，可以成就根本智（涅槃妙心、真如）；依照寂寂照的理圆融，显现一切善心的化身，成就自性三身佛，悟佛因地，成就根本智和方便智；依真心本性的真空妙用，成就如来藏的佛果，成就理事圆融，成就大圆镜智；依空觉一体的佛性，圆融一切心、一切法界、一切事物现象，就是事事圆融，成就一切种智的无修无证者（无心道人）！

若是按照禅宗路线：先认识自心在身体六根作用眼见耳闻鼻嗅舌尝身觉意识，是自心的见闻嗅尝觉知六种分别性，明白这六种分别性是清净不污染的、不生灭的、是解脱了我执和法执的妄想执着的，这六种分别性也不是缘根缘尘的六识！因此说：自从认识漕溪路，了知生死不相关！
还要清楚的知道，这六种分别性只是凡夫随顺觉性，还没有破除五蕴十八界的束缚障碍、还没有显现自性光明智慧，不是自性三身一体的佛地！
因此需要“若弃生灭。守于真常。常光现前。尘根识心应时销落”（楞严经）。百丈怀海禅师说：灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。

“灵光独耀，迥脱根尘”的过程可以是“守于真常”；可以打通中脉念佛与佛心光明智慧连接；可以是禅宗“以心传心、以心印心”！
若是在灵光的智慧觉照下，法身与色身分离，报身与化身成就，就是自性法身、报身、化身三身一体成就，也就是一悟至佛地！

230429