先生说：生物钟效应

 万物负阴而抱阳，万物都是向阳而生的。庄子《逍遥游》，大鹏是从北冥飞往南冥的，南为阳，代表的就是一种向阳而生的生命力量。庄子《在宥》篇老神仙广成子对皇帝说，得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土，今夫百昌皆生于土而反于土。也是在讲把握阴阳之理，只有把握阴阳之理，才是掌握了真正得生命之道，所谓得“上为皇下为王”，古人讲皇和王指的是天上的神仙，只有天上的神仙才能叫做皇，才能叫做王。如果你能够明白这个阴阳之理，掌握这种生命之道，人人都可以活得轻松自如，像神仙一般的生活，他指的是这个意思。

失吾道者，上见光而下见土。这句话就是说失去了生命之道的人，他被生活的重担压的站不起来了，人和爬行动物，背为上，腹为下，一直都是背生活压弯了腰的那种状态，始终被一种下坠的力量牵引着，束缚着，挣脱不了，只有把握这种阴阳之理，我们才能够真正的调和自我，调和自己的身心，我们到一个环境，有时候感觉非常不舒服，莫名其妙的就感觉不舒服，就说明这个地方的气场，不能和你本身契合。如果人处于这种长期的不舒适的状态下，就会产生歌好宗各样的压力，会越来越让你烦恼不断，焦虑不安，甚至具有一定的攻击性，这都是因为你内外没有和合，阴阳没有和合。

天地有官，阴阳有藏，一切要以身心舒适为基础，不恬不愉非德也。非德也，可以长久，天地无之！庄子在内篇德第三篇也说“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这个缘督的“督”指的就是太和之气，我们本身具有那种阴阳之气，万物负阴而抱阳，每个人都具有那种阴阳之气，然后天地也存在那种阴阳之气，每一个个体的阴阳之气和天地的阴阳之气，如何能够达到太和的状态才是重要的，所以说这个“督”指的就是太和之气。中正之气。关注自身，我们自身就是我们的一个“凭据“，就是我们的一个符。

《德充符》的“符”指的就是噢我们自己的身体，当你以逍遥自在舒适为准则为前提的时候，对外界的感知力也会越来越强。庄子最推崇的鸟类就是燕子，鸟莫智于意而。认为燕子是最聪明的鸟，它为什么聪明，春天就来了，秋天就走了，它遵循的就是这种太和之气，不管我们做什么，首先问问我们自己，是不是内舒适自在，人在舒适自在的状态下，内心的感应和外在是完全相通的，我们今天把它叫做生物钟，可是我们现在都在强调意志努力自律等等，这种生物钟系统早已经被打乱了，渐渐地失去了这种生物钟效应。

庄子在《至乐》篇告诉我们：名止于实，义设于适，是之谓条达而福持，名止于实，“名”指的是外在的东西，“实”指的是我们的身体，名止于实，一切“止”于我们的身体，以我们自己的身体作为一个准则，作为一个凭据，作为测量的尺度。义设于适，意志自律努力等等，这些所谓美好的品德，是不是美好，要看看我适合不适合它，是不是能够让我身心安静下来，只有这样才是真正的条达福持，才是真正的逍遥自在。

抄录郭伟胜先生的视频全文。2022年9月16