思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。接近道的人，他可以用一根细线钓大鱼，而失去道的人，他会用隋侯之珠弹千仞之雀，尽干那些吃力不讨好的事情，他不知道怎么去借力用力，不知道如何四两拨千斤，那么这些得道之人他是怎么做到的呢？
庄子说“听止于耳，心止于符”，这是庄子的听息法。庄子通过听气来观察自己的身体，就能够打开他那一双智慧之眼，能够看到这个世界最微妙的东西。当我们能够静下心来，来听我们的呼吸，觉察我们身体的变化，睁开眼睛再看这个世界，会变得格外的明亮清晰透彻。
举一个简单的例子，就像我们看手机看电脑，如果你经常习惯看小字，突然把字体放大一倍，你会觉得每个字都大如车轮，再比如以前换电视都比较勤，小电视换成了大电视，当你看习惯了大电视以后，再回过头来看以前的小电视，觉得怎么那么小？可是以前你看那小电视的时候，也并不觉得它小，因此小大之间都是比较出来的。
庄子也说“泰山为小，毫末为大”如果你能够倾听身体最微妙最细微的声音，能够觉察到自己身体的无声变化，那就是相当于打开了慧眼，这个“看”不是用我们眼睛去看，这个“听”不是用我们耳朵去听。听止于耳，心止于符。是在（用心）听我们的气。“气也者，虚而待物者也”听气可以慢慢让我们进入屏蔽外界干扰的这种状态。
大鹏扶摇直上九万里，从北冥飞往南冥，以及庄子《外物》篇讲到任公子大钩巨辎，五十辖以为饵，蹲乎会缉，投竿东海，旦旦而钓。。。。这构成了一副巨大浑宏的画面，这种巨大浑宏的画面，是庄子的一双慧眼看到的实相，只是他把这种实相拉大了时空的尺度，展现给我们而已，静下心打开慧眼向内看，看到的是实相，而看到的这种实相，是可以帮助我们从现实世界中跳出来，超越现实世界，然后再回归现实世界。起于当下，超越当下，再回归当下，这是一种大智慧。
“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”这是一个生命自动升级的过程，是完成了能量的多次转换的一个过程。“缘督”这个阶段就是观察自己的气息，周行不殆，也叫做小周天，这是噢我们意念的觉察，接下来的“缘督以为经”的“经”指的是奇经八脉，觉察自己的小周天，慢慢的就“看”到了大周天的循环。
为什么可以看到这个奇经八脉？就是因为把当下的意识上传了。我们当下的意识，看到的一切都是不全面的，都是局部的，片面的，当把这种意识上传到更高能量系统的时候，就会成像。就会形成相对完整，相对完美的图像，再回到现实中来，这个像又是可以验证的，所以意识上传后看到的这个完整的像，它是实相，不是虚相，不是幻象，它是事物的本来的样子。如果我们心静不下来，胡思乱想。“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊”形成的这种“相”是建立在虚妄的基础上的。
只有在现实世界中可以验证的“相”，才叫做实相，这种验证不是我们依靠逻辑推理去验证的，是一种生命经验的智慧，是一种真正的实用智慧，从现实世界到超越现实世界，然后又回归到现实世界的一个完美的例子。即，庖丁解牛。一开始看到的牛无非全牛，三年以后目无全牛，官知止而神欲行，他从现实世界中抽离出来，在心中，已经有了牛的内部结构的整体成像，完整成像，根据这整体的成像，完整的成像再回到现实中来，就可以“恢恢乎游刃有余”，看牛是牛，看牛不是牛，最后看牛还是牛。
这就是意识上传能量系统的切换。把我们有限的理性思维上传给我们的潜意识，甚至上传给我们的直觉系统，会越来越全面，越来越完美。如何以梦为马，逍遥天地之间，游刃有余呢？换句话说，如何看到事物的真相、实相呢？那就要做到恬淡虚无，做到身心安静，当你身心安静下来的时候，你心中的成像，或者你做到的梦都是美好的，都是帮助你实现你的愿望的。
我们也都知道一句话“凡有所相，皆是虚妄”。这里将的相，讲的虚妄，指的是我们的感官认知（色像行受识）观察到的一切的相，它是不完整的，是不具体的，所以它是虚妄的，所以它是一种虚相，然后有虚相就一定有实相，只要我们能够静下心来，每个人都能够看到这种实相，都可以完成这种意识上传，重新回归于现实，实现自己心中的愿望，这样去做事情就是遵循天理，遵循天理去做事情，一定是一帆风顺的，是没有任何障碍的。
抄录郭伟胜先生视频全文2022年10月22号
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虚妄是指人间各种着相，而不是指实相，实相是一种智慧的显化，如老子《道德经》如庄子《逍游游》如《列子自传》如《素问》《阴符经》《玄女经》如孔子的《论语》王阳明的《传习录》
如各种《丹经的丹道》现代版，如曾仕强曾老的《易经就这么简单》如张至顺的《炁體源流》如倪海厦的《天纪》如先生的《论道古圣先贤》