当中国遇到民主就愈发群魔乱舞时日无多咧

当中国遇到民主就愈发群魔乱舞时日无多咧

                   2012年8月30日

何必

为进一步优化城乡民主法治氛围……（略。）

这类垃圾报道比比皆是不？

现如今拿着民主挂羊头卖狗肉无处不在吧？

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

王飞凌邮件组里的相关讨论。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

呵呵。

施工噪音里的写作。

现如今的中国之乱是不是已经登峰造极？如果避免中国完蛋，是不是得走民主化的道路？民主是不是中国未来唯一的出路？怎么样才能让中国躲过一劫？

李延明邮件组里有个姓爱新觉罗而汉族名字叫做“金复新”的，现如今也三天两头给俺发来邮件，其中一个邮件的标题是“所谓的‘民主’，其实只是一桌奸人做给愚民吃的权力公有制大锅饭罢了”，表面上看，这种论点很突兀，但却是触及到了问题的核心边缘，而就是在中国，是不是真的存在权力公有制或者其他公有制，中国是不是存在过公有制；紧接着，今天他又发来新的邮件，标题是“帝制者，救中国之妙药也”，俺以前也曾经收到过李延明转发来金复新的邮件内容，这是个爱新觉罗家氏的后代，对于帝制有着别样的情怀，一直就是帝制的捍卫者和吹鼓手。可现在，全世界对于帝制的非议绵延不绝，人类正在告别帝制，这是个大势所趋。虽然从人类历史上看，帝制或许未必比共和要差，但就人类发展到目前阶段看，帝制的惨绝人寰却是有目共睹的；更麻烦的是，现如今全世界硕果仅存的几个帝制国家，都处于日益边缘化的位置，而当今之中国，越来越多的人看到，从来就没有脱离过帝制，不管是大清朝还是民国，更不用说我党时期咧，并且，在我党失去由于集体领导（也就是集体不领导）所导致的无皇（我党豢养寡廉鲜耻的中国所谓新左派人物胡鞍钢最近吹吹怕拍的“集体总统制”）、隔代指定、任期制等等，形成了帝制历史上最为恶劣的形态，是帝制的一个非常恶劣的变种。或许，金复新们会强词夺理说，现如今这种变态了的帝制不是帝制，他们主张的是要回到大清朝爱新觉罗家族时代的帝制。作为爱新觉罗家族的后裔，金复新有着如此九斤老太的情愫很是可以理解。只不过，中国是不是可能回到大清朝是个问题；并且，是不是真的像他所言的那样，帝制是救中国的“妙药”则大可质疑。当下之中国，时无英雄竖子成名，各式各样的说辞立场无奇不有。金复新也算是其中的沧海一粟吧。

民主能不能救中国呢？这个问题被讨论了百年之久了吧。特别是中国改革开放之后，在经济体制发生了翻天覆地的变化之后，人们看到经济学家掌握霸占并且滥用话语权给中国带来的祸害，（这两天，茅于轼又在兜售市场原教旨主义，而厉以宁则发出了中国的贫富差距不是太大而是太小，必须进行优胜劣汰，才能实现崛起，如此论调，是不是让人看了心惊肉跳？）转而要求政治体制改革，尤其是六四后邓小平在1992年南巡开启所谓第二次改革之后，形成了经济体制地动山摇而政治体制纹丝不动的跛足瘸腿的偏坠态势，邓小平南巡到现在已经过去了二十年，政治体制非但没有任何改善，反而在胡温任上出现了严重的倒退，2004年刘军宁就发出中国的改革出现了“折返”，如此趋势愈演愈烈，到现在已经昏天黑地，是此之故，政治体制改革的呼声越来越强盛，其中，民主化就是最为花枝招展的一个主力军。

曾经作为胡锦涛智囊的俞可平在2006年一篇《民主是个好东西》让全世界为之目不转睛，俞可平的身份使得地球人都在猜测，这是不是胡锦涛本是人的意思的真实表示。尽人皆知的是，胡锦涛第一个任期必须与江泽民势力进行周旋，胡锦涛深藏不露的作风也让外界闹不清楚胡锦涛的葫芦里卖的到底是什么药，不知道这个工于心计的主儿如果摆脱了江泽民势力的骚扰纠缠会不会有什么惊天动地的治国之举，毕竟，江泽民时代全世界讨论丫挺的接班人时，不管是曾庆红还是胡锦涛，在经济体制上已经很难有所作为，中国的改革路径就是沿着先易后难的原则进行的，容易改的都改了，剩下的都属于“攻坚战”，必须等待政治体制有实质性的变化之后才可以继续下去，比如是不是废除国有企业制度，是不是实现货真价实的选举，是不是开放党禁报禁，是不是实行军队国家化，是不是放弃党指挥枪的原则，是不是采用多党制，是不是奉行言论自由的公民权利原则，等等。适逢十七大召开前夕，俞可平如此文字，引发轩然大波，人们试图从中看到胡锦涛下一个五年任期的基本政治方向。人们乐不可支地讨论，民主是东西还是其他什么？民主是不是东西？如果民主是东西的话那么到底是个坏东西还是好东西？民主是个好东西对中国又意味深长着什么？结果怎么样呢？去年俞可平一声“如果继续无法无天那么人民可以收回权力”的发聋振聩，昭示了俞可平被胡锦涛边缘化沦为离开权力中心区只能在网络上声嘶力竭的货色咧，换句话说，胡锦涛从来就没有想进行什么民主化，俞可平只不过被胡锦涛利用为十七大之前制造舆论混淆视听的跳梁小丑咧。于是乎，俞可平的恼羞成怒也就可以感同身受了吧。

俞可平的“好东西”那个时候，人们对党内民主津津乐道，认为在目前中国的现实框架内，民主从我党内部开始是个不得不面对的路径依赖。只有我党先开启了民主化进程，中国的民主才可能浮出水面。人们拿着毛泽东陈独秀“党外无党帝王思想，党内无派千奇百怪”的说法来希望党内民主成为中国改天换地的分水岭，希望中国的胡锦涛（现在又变成了习皇储）能够成为大陆的蒋经国或者中国的戈尔巴乔夫—叶利钦似的出手不凡惊天动地的主儿。但是，到现在全世界都心知肚明了吧，现如今中国，已经不可能再有什么功德无量咧。这几天，有关十八大七个常委的名单板上钉钉、政治局构成家喻户晓，如此名单在网络上不胫而走，传播得街谈巷议。一个北戴河会议，就决定了十三亿国民的最高领导层，然后在十八大上交给与会者装模作样地举手赞成“表决”走过场就万事大吉，而到现在，连十八大召开日期都是个秘不示人的机密，哪儿来的什么党内民主呢？人们早就对作为执政党最高权力机构的代表大会与政治局并列这种双核共同存在使得执政党最高权力归属成为一个无解难题的状况诟病已久，但到现在有一丝一毫的改变么？代表大会完全臣服于中南海，这是尽人皆知的事情，如此，党内民主何来？如果党内民主是痴人说梦，那么中国的民主也就只能是纸上谈兵不是？

官方如此。那么民间呢？舒可心说，中国的民主发端于社区。具体说来，业主委员会是中国民主的基本组织格式和形态，是民主的基本原子。俺越来越不认同如此论调啦。中国的民主发端于何处？只能发乎于家庭。家庭作为一个共同体，是社会的最基本单位，更是社会的缩影吧。中国社会乱象频仍，只不过家庭破败的外在表现。只需要看看各自的家庭，其中的民主自由法治博爱等等状况，就知道中国的民主为什么举步维艰寸步难行咧。比如，为什么那么多红杏出墙者？婚外恋现象愈演愈烈，实际上就是香港模式的“有自由没民主”（新加坡则相反——有民主没自由）不是？家庭内部要求自由，却没有民主，无法形成权力匹配和利益协调机制，于是乎自由大发咧，超乎于法律伦常底线，就二奶小蜜一大堆啦。如此是不是给民主一个很经典的注释？当然喽，如此话题很大，另当别论于此不赘。

就民主来说，这简直变成了一个臭不可闻的说辞。深圳徐景安曾经举办过什么民主座谈会，上海王炼利大姐在会上就指出，她周围人没有在乎民主的，对民主的说法不屑一顾。这种景象，咱们都太熟悉了吧。民主啦、自由啦、法治啦、普世价值啦等等，都越来越成为人嫌狗不待见的垃圾货色。这背后，改革以来中国人（包括海外华人，下同）里知识精英的堕落是个根本因素，中国人里的知识精英们垄断话语权，把类似民主、所有制、公民权利等等概念弄得越来越神乎其神阳春白雪，不管什么事儿，都得引经据典洋洋洒洒，制造着精英与普罗大众之间越来越扩大的知识鸿沟，让人看到知识人不是吃干饭的。俺以前就引用过郑酋午的感慨万千说，可悲的是，民主被宣传了这么多年，到现在连大学里的老师和学生都懒得听了。“民主”混到了这个份儿上，也真是够可怜的吧。这是中国的幸运，还是民主的悲哀？近来，《中国遇到达尔文》又被炒得不亦乐乎，实际上，俺在针对许纪霖就此在《东方早报》上的说三道四里嬉笑怒骂提及，如果中国碰到马克思会怎么样？如果中国碰到弗洛伊德会怎么样？而如果把达尔文、马克思和弗洛伊德作为三位一体来看待，当中国遇到了这三位一体会怎么样？许纪霖单独强调中国遇到达尔文，这显然以偏概全咧。实际上，中国碰到了这三位一体（当然作为枝枝蔓蔓的还有其他，但就其地位和作用而言，这三位一体已经成为重中之重），才会有着后来的血流成河已经现如今的惨不忍睹。不消说，这三位一体在西方，说破大天去，也无法逾越宗教的魔爪，对于世俗政治和情欲的宣扬，都在宗教及其对人类行为规范的约束之内进行，但是，如果这三位一体来到了无神论的中国，就立刻脱离了宗教的潘多拉之瓶，彻底肆无忌惮咧。同理，按照这样的句式，也可以讨论当中国遇到了民主会是什么样？如果说三位一体是以作者为主体的话，那么民主普世价值则是以洋鬼子概念体系为主体。人们碰到民主，如临大敌，在中国遇到达尔文后所发生的物欲横流丛林法则大背景下，对于民主的追求也就成为被中国人弄得高深莫测的曲高和寡的货色。现如今，不论在什么聚会或者饭局上，当有人煞有介事地提及民主时，马上会遭到在座者的哄笑——民主值多少钱一斤？

但是，越是可悲越会引得百鸟朝凤，那些个自以为是的中国人里的人尖儿们在民主面前趋之若鹜。写作《给改革一个死刑判决》的陈永苗现如今已经不仅仅是倡导宪政民主啦，而是直接呼吁中国人都取得台湾护照而回到民国，丫挺的一如既往行文诘曲聱牙，让台湾人看了不知所云，只是提出台湾护照也不是那么好拿的，让陈永苗文字阅读越来越成为体力活的真理被印证得一塌糊涂不是？王力雄的递进民主以及后来的矢量民主、袁剑的基层民主以及后来的社会重建，都使得如此在中国人里算是出类拔萃者也未能免俗不是？2007年俺和俺称之为全球华人黑社会老大的朋友等人见到杨恒均，俺发现他对民主的基本概念以及相关讨论几乎一无所知，而就这，杨恒均还在光天化日之下自诩为“民主小贩”，无知者无畏啊；至于说今年因为一篇《奔向重庆的学者们》而大红大紫的荣剑，所指认的中国出路也是民主化；而像海外民运，更是臭名昭著，俺称之为全球华人黑社会老大的朋友给过俺芦笛专门针对海外民运的文字，把民运批得体无完肤。而民运者，民主运动是也，如果没有了“民主”这么个前缀，就连个卖狗肉的羊头都没有啦，也就失去了拿着中国民主运动在全世界骗吃骗喝的家伙什儿。因而，民主被他们丫嚷嚷得遮天蔽日，也就可以知道只不过是贼的们坑蒙拐骗的说辞罢了。

所以嘛，当中国遇到民主，更是会群魔乱舞耶。

嘎嘎。