江天云月

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断想灵异世界与人生 ( 由真人真事说到灵异世界)

(2024-02-26 10:49:35) 下一个

我常常想, 寻找神佛,仰望上帝, 其实是人们为自己的生命赋予意义的一种尝试。

 人生注定要遭受离合、灾难、不幸和生死,而生从最初就意味着最终的死寂,得全首领终老床榻就算得上人生之幸了。

出生之前我们是虚无,死灭之后我们是虚无, 如果撇开前生和转世,从我们此生本体的社会和生物角度说,我们的人生就不过是时光偶尔投下的一片阴影,注定要在永恒 的光中化作虚空。别人看到没看到, 看到了是向你致敬还是挥拳头,又有什么不同!生命的意义又在哪里?

首先, 人生的意义肯定不在于对家族的承续,家族的承续如多米诺骨牌,相续而至又相续而止,有几个人还记得太爷爷太奶奶的名字?这还不过四代之远, 续香火花费的那些心机周折, 有何意义?

你说意义在于儿女后人?我看儿女也不过是生命进程中的附丽,与生命的本体意义无干!

说到儿女, 要岔开一点话头,多说几句:我眼里看到的父母养育儿女, 绝大多数只不过纯为了精神的需求, 与图个乐趣爱养宠物,颇为相类。

也有少数家庭只是出于维护家庭的目的, 我的一位同学, 家贫,谈不到理想中的恋爱,退而求其次,读研时找了一位貌丑而多金的女友A,  等他到了北京读博,却又遭遇了女孩B的苦追, 新人貌美而多情, 说不在乎他的家庭, 只图得他人品, 理所当然他心生悔意, 无奈此前意志不坚, 早与A有了敦伦之实,A察觉不对, 遂算准日期,诱同学再赴巫山之会, 果然一击中的, 之后乃以孕相迫,男同学骨子里是老实而负责的那一类凤凰男, 虽因此感情饱受苦痛,最后还是娶了A女, 后来两人再生一子, 双双来美,家庭倒也幸福,常言道, 夫妻是衣服的两片襟,而孩子就是链接双襟的纽扣,此言不虚。

 —— 这样的例子,我想大家脑子里大概都应该有那么几例吧!

以此而论, 站在父母的角度, 就不应该自承是儿女的恩人,原因无他, 你让儿女到世上经历这一番生死, 事先征求儿女的同意了?岂非完全出于你个人的意志?则父母爱育儿女不仅是天性,而且也是责任和天职, 又何恩之有呢?要叫我说, 如果儿女生活得不好, 父母倒是应该心怀歉疚才是。

当然,这番话站在儿女的角度是不能说的, 因为天性使然, 绝大多数的儿女都蒙受了父母的无私超越之爱,许多时候父母爱儿女甚至超过了爱自己, 仰承父母之爱的儿女,对父母心怀爱戴与感恩,既是情感的自然,也是天经地义的伦理。

打岔完毕,再回我们的话题:—— 至于身边的社会,则更等而下之, 与生命本体的意义八竿子远。 

所以,哲学、科学、艺术和文学作品就成了人生的钢需, 因为所有这些都能让我们暂时忘掉人生虚无的无谓, 生命就变得更容易忍受一点 。

但我们接触的社会文化, 绝大多数又总是倾向于将世俗的成功永恒化,好像成功就可以抵御毁灭、抵御死灭似的。 这就导致了一种特殊的病态:对失败的恐惧。这是一个恶性循环, 越崇拜成功,就越害怕失败。

但如前所述,终极的实相却是, 胜利无所谓优雅, 失败也无所谓羞耻,因为都要归于无聊的空虚。

所以,纯粹的人文主义决无可能 解决生死和永恒的问题,因为它是始于人并终于人的, 最多只能解决现世的问题,

思来想去, 似乎唯有神话、宗教、灵性可以给生命升发出不一样的色彩, 因为只有这些可以跨越生死, 成为死寂的拯救!而与不朽的诸神相比, 即使是最崇高最智慧的凡人也是失败者。

人类的幸运之一, 就是有那些伟大真诚的神圣、先知和宗教家耶稣基督、释迦牟尼佛、老庄(在我心中还有王阳明!但对穆罕穆德只知道一点皮毛消息,不喜!)们用他们的生命智慧前赴后继地为世人做出超自然的启示,他们那些神秘的启示让生命似乎闪烁出了不一样的意义:那是一种平和而无我的浑一之境,  无生无灭,不垢不净,不增不减,  没有失败的沮丧,也没有事功的得意,如此,生命之旅不再需要各种的忍耐, 不再需要一次次焦急地逃离现实,任尔富贵贫贱,皆得云淡风轻。

一篇狂想,醒来又觉老眼昏蒙,多少牵挂心头萦,多少愁烦乱云横。这种执着就是对人生的爱! 憾哉!凡夫偏厌红尘情!

附视频:由真人真事说到灵异世界(2)// 基督教超自然宗教体验真实可信吗?// 耶稣死而复活是不是惊天谎言?//什么是鉴别宗教超自然神秘体验与骗人谎言的关键?

 

 

 

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江天云月 回复 悄悄话 回复 '无涯过客悠悠哉' 的评论 : 感谢美言鼓励!
无涯过客悠悠哉 回复 悄悄话 写得太好了!同感。
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