问：我已婚且有孩子，单位男同事已婚有孩子，平时经常聊天…

问：我已婚且有孩子，单位男同事已婚有孩子，平时经常聊天，他前天表白后，我也对他有好感。但是我知道不能再联系了，否则容易出事。可是心里却始终放不下。我该如何把自己的心归于平静，内心不在春心荡漾？

 

有只蜜蜂到你的花园里逛街，它落到你的花心，肆意又狂放，弄得你酥麻又发痒……这是一场春梦，假如你的心荡漾，就荡漾一会吧，终将：事如春梦了无痕。

 

在春心荡漾时祈求它不荡漾，在心情不平静事要求它平静，在放不下时暗中命令它放下，是神志不清的。不要指挥你的心该过什么样的日子，不要划一条你认为的“道”让它走，人的自我意识应随缘于心，它展示什么样的世界你就经验什么样的观见。

 

春心荡漾是一件美好的事，人的一生能有几次春心荡漾？不管那荡漾的春心由谁鼓荡。假如你是一棵桃树，有春风缭绕你，环绕你，拥抱你，摸摸你的腰，搔搔你的头，亲亲你的耳根，弄的你春花怒放。春花怒放就春花怒放吧，给这个世界一树艳丽的桃花……

 

但记得：这是一场春梦。牢记这是一场春梦。当你牢记这是一场春梦，任它怎么展开。不要约束你的心，但也不要闭眼不看它。

 

枝头上的花，开过了自然会落。在它不落时也不要强扭下它扔在地上。看你的花——你的妄想之心，在枝头摇曳。人在中途，有一段插曲，在意识界让它展开，不要遏制它，让它吐尽。

 

不要捂着你怦怦跳的心对它说“别跳”，它正跳着呢。注意事实。尊重内心的事实，那是它的客观世界。在意识界要允许，允许，允许。但移行到眼界，要懒一点，笨一点，行动迟缓一点。被动，被动，再被动，任凭你的心怎样主动，主动，再主动。

 

心是一回事，身体是另一回事，清醒地看见它们两个生活的截然不同的世界。注意这个事实，去注意这个事实，仅仅去注意这点，就是修行很好的法门之一。

 

有夫之妇的你，和有妇之夫的他，像花朵和一只蜜蜂的遇见，你们酿出了一点蜜。但注意那蜜抹在了刀刃上。注意一个事实：不要强行着去舔那蜜，让心持续那甜蜜的感觉；心为了那食蜜的感觉，它会割伤它自己。觉知这个情况。觉知刀锋之蜜。

 

注意你和他互动而有的感觉，那个感觉是蜜，是拌毒的美食，是诱惑，是苦的前身，是麻醉药，是昏昧的催化剂。注意你的心不要成为那种感觉的奴隶。籍由观照，让你的知觉尽量在它之上，而不是在它之下。

 

一切人间的好事，不过似一场春梦。春梦里出现的花蜜，大都在刀锋上。没有先见之明的人，为食花蜜，为食花蜜的感觉，奔走在刀刃上，一不小心就将自己割伤，甚至丧命，乃至伤或丧他人的命。花蜜给你的感觉是一时的，短暂的，而它又在刀刃上，你愿为了舔一下那刃上之蜜，付出割伤自己的代价吗？

 

最重要的修行是看护自己的心，观察它与谁、与什么生出的感觉，观察那感觉，观察它是如何成为那感觉的奴隶，如何为了那感觉及感觉的持续，而不管不顾的，观察它为那感觉而展开的行为和付出的代价……

 

扎根内观吧，籍由观察呼吸的实相让自己平静，然后观察心、它面前的感受、身体和它的行动之间的关系。恒住观察，练习心不取相，从而获得对感觉的解脱，从而获得心解脱。

 

世人的快乐靠好感觉的给予和支持，而那往往是某一种痛苦的因。修行人的快乐是摆脱心对好感觉的依赖和追逐，而在这过程中，它也不反应于坏感觉。总之，世间人在感觉之下，是感觉的奴隶或傀儡，而修行人是试图摆脱这种状况，成就在感觉之上，在一切心理输出物之上的快乐。

 

善女子，注意你是否并非在意那男子，你在意的是与他和合而有的感觉？你因那感觉而行动，你为那感觉而躁动？我们实际并不在乎人，我们在乎感觉。就像我们的心并不在乎事，它在乎概念。

 

如果你得了一场春病，那个男子只是药引子，而真正的治疗是修行。善女子，籍由这个美好的春病，展开一场深刻的修行吧——行深波罗蜜。修行的自然结果将是，心超然于对感觉，及一切它的内容物的依赖和成瘾。