红衰翠减话红楼

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025 贾府中的众嬷嬷

(2023-06-19 11:49:43) 下一个

贾府中的众嬷嬷

在开篇详解李嬷嬷与茜雪之前,需要先写一下贾府中的乳母众生相,看看作者写这些人物的目的。

红楼中的乳母(嬷嬷),作者明写、暗写的包括以下几个:

  • 宝玉的乳母李嬷嬷,作者着墨很多,有许多相关的情节和人物。给人的印象,似乎是个年老昏聩、倚老卖老、唠唠叨叨、令人生厌的老仆。(宝玉的另外三个乳母,在宝玉生日一回,被作者一笔带过,估计只是作为贵族家庭的背景板而设置。)
  • 贾琏的乳母赵嬷嬷,只出现在元春封妃省亲之前。因为知道贾府要盖大观园,会有许多用人的地方,赵嬷嬷找到凤姐和贾琏,为自己的两个儿子谋求差事。
  • 迎春的乳母,作者未提其姓氏,也并未正式出场。作者写她偷盗迎春之物去典当、换来钱财赌博。后面更是通过刻画其儿媳妇的嘴脸,显示这个嬷嬷是个以奴欺主、监守自盗、滥用职权的恶仆。
  • 黛玉的乳母王嬷嬷,只在黛玉进贾府时提到,是与雪雁一同陪黛玉进京,之后再没有具体故事。
  • 赖嬷嬷,也是个着墨较多的人物,应该是服侍过长一辈主子的乳母,其子赖大在贾府做大管家,孙子赖尚荣更是可以脱离奴籍,花钱捐官。赖家的府邸园子虽然不及大观园,也是颇有气派。在癸酉本中,因贾府财政困难,贾政开始查奴仆们有无贪污舞弊,赖家被查出,并且被贾政抄了家。这一点在贾母凑钱给凤姐过生日时,已有伏笔。
  • 贾兰的乳母,只出现在王夫人口中,被王夫人认定为“十分的妖乔”,直接就发话说“不喜欢”,让李纨把她立刻撵走。
  • (另外,怡红院的宋嬷嬷,似乎只是打杂的仆人,并非乳母。)

这些奶妈中,除了李嬷嬷和赖嬷嬷有比较多的相关情节和相交人物,对于其他的嬷嬷,作者几乎只写出其一个特点或一件事情,并且与红楼中的其他人物交集不多。如此少的信息,几乎是无法推断原型的。我们在第二章的解读原则里提到过,推断红楼书中的人物影射,大部分不能只依靠一个例证(所谓孤证不立),而是需要多个情节以及相关人物都能对应上(类似射覆中的两射一覆)才可以确定其历史原型。

所以,个人感觉,红楼的作者在写这些嬷嬷时,似乎并未赋予她们一一对应的历史原型(李嬷嬷和赖嬷嬷除外),而是要借这些乳母的形象,描画贾府中乳母的各种缺点。可以说除了黛玉的乳母,其他嬷嬷各有问题。有些属于性格情商的缺陷,这尚且算小问题,有些则是徇私舞弊甚至已经危害到主人。

结合这些乳母所表现出来的诸多问题、诸多弊端,笔者猜测,这是红楼作者在用这几个乳母的形象,来影射和刻画明末那个最令士大夫头疼的“著名”奶妈,天启的乳母 - 客氏,客巴巴。(注:明朝另一个著名的保姆万贞儿不算明末人物,并且其危害也远不如客氏。)

 

比如赵嬷嬷,以贾琏乳母的身份,为自己的二子求职。【客氏在明熹宗即位不久,便被封为奉圣夫人,儿子侯国兴授锦衣卫指挥使。书中赵嬷嬷两个儿子的名字“赵天梁、赵天栋”似乎也呼应客氏之子“侯兴国”的名字。】

 

赖嬷嬷在贾府很有体面,比如在贾母面前,尤氏凤姐儿还要站着,她却有资格坐着。赖大一家也是既富且贵,赖家府邸比贾府稍逊,孙子赖尚荣可以养尊处优的长大,甚至还能走仕宦之道。蒙贾府恩典,捐了前程,后来还被选了出来做了知县。【客氏也是深得熹宗信任,后宫中大小事务,都由客氏掌管。她在后宫的实权犹如皇后或者皇太后,其尊荣绝对超过其他嫔妃。按明代宫中惯例,宫内、女婢、乳母等应该住在西二所,但客氏却被破例允许住在咸安宫,夏日暑热,客氏在咸安宫造起大凉棚,熹宗赐冰不断。熹宗对她赏赉向来甚厚,曾经一次就赐给她“人参一袋,约重二三十斤”。此外,除了儿子侯国兴,客氏的弟弟客光先及魏忠贤的哥哥魏钊均封锦衣卫千户。魏忠贤则更是靠着客氏对食的身份,得到朱由校的重用,一度权倾朝野。】

 

宝玉醉酒后骂李嬷嬷“比老祖宗还受用呢”,以及“如今逞的她比祖宗还大了”。(这里暂且不论,书中的李嬷嬷是否确如宝玉所骂,单看宝玉骂的这些内容,也是同样发生在客氏身上。)【客氏每次出宫回宅,随行护卫达数百人,宫中内侍要跪叩迎送。出宫后,换乘八抬大轿,街上还要戒严禁行。回宫时,更俨然诰命夫人,前有八名太监,掌了大红纱灯引导,远远望去,和御驾一样。仪仗之后,便是明晃晃地一列排的荷兰晶灯。(当时荷兰已与明朝结交,献晶灯百盏。熹宗专门赐予客氏二十盏,备夜来进出宫闱之需。)把那条铺着黄缎的御道,照耀得如同白昼。最后便是灯晶彩羽,流苏玉坠的一辆高毂绣帘的凤辇,辇上端坐着客氏。可谓仪从煊赫,仆侍如云了。那些朝中的大小臣工、王公臣卿,许多是客氏的党羽。他们每天入朝,在朝房里望见远远的灯光灿烂,如皓月流星,就知道奉圣夫人客氏来了,于是大家在御道上等候。距离客氏的车辆,约有十来步远近,众人早已齐齐地跪列下来。有叫太夫人的,有称圣母娘娘的,有唤圣太太的,有三呼千岁夫人的,又有叫姐姐圣夫人的,也有叫干娘的,还有唤义母的。客氏的排场与尊荣,可以说超过明朝诸多皇后皇太后。】

 

贾兰的乳母,书中没有正式出现,只在王夫人口中被说是“十分的妖乔”。【客氏的私生活不检点,除了与太监魏朝、魏忠贤对食,还要“每日清晨入乾清暖阁侍帝,甲夜后回咸安宫”。《明季北略》称客氏生得妖艳,明熹宗被她迷惑,但有研究者指,“这不见于其他记载,只能做为传疑之词”。道光年间浙江湖州人抱阳生认为,所谓“邀上淫宠”,指客氏漂亮狐媚,展尽春色,以乳母的身份勾引色诱明熹宗,明熹宗经不住美色的诱惑,二人可能有染,发生肉体关系,不过这种说法并无确切资料来源,并且在女官制度健全的明代可信度也不高。但是另有记载称客氏确实妖艳,即便四十多岁时,面色依旧如二八丽人,而且打扮入时,其美艳和衣饰,和她的年龄、身分极不相称,客氏为了保持美艳,使青春永驻,平时总是选三五个年轻貌美的宫女唾液梳理头发,以保持秀发如云,乌黑光润,客氏曾说此方传自岭南老人,名叫“群仙液”,可令人老无白发。客氏在宫中,每日浓妆艳抹,又喜欢仿效江南服饰妆扮,广袖低髻,极为妖冶,宫中竟率相模仿。红楼作者让王夫人(熹宗的原型)亲自批奶妈的“妖乔”,应该是暗示熹宗与客氏并无传闻中的淫乱关系,但是客氏风骚妖冶多半是确有其事。】

 

迎春的乳母,虽然没出场,但是从其作为,以及儿媳妇的话语间可以看出,这个乳母绝非善类,甚至可以说是欺主犯上。【有史料记载,客氏因害怕皇帝的妃子产下皇子,母凭子贵,从而得到熹宗的喜爱,而使自己失宠。因此,客氏使用各种狠毒的手段残害打压妃子和皇子,致使天启一朝中朱由校生下了不少的皇子,但无一能够长大成人。熹宗总共有过三个孩子。长子朱慈然,谥怀冲太子。天启三年张皇后怀有身孕,即怀冲太子朱慈燃。张皇后怀孕时突然腰痛,找了一个会按摩的宫女或是宫外的人来按摩,客氏出了主意,其被魏忠贤利用,按摩师使张皇后流产生下死胎,此后张皇后未再生育。次子朱慈焴,慧妃范氏所生,未满1岁即夭折。三子慈炅,容妃任氏所生,未满1岁亦夭折。一些学者认为,这都有可能是魏忠贤和客氏下的毒手。更有甚者,不少的皇子其实是在胎中已遭客氏的暗算,例如裕妃张氏之孕。裕妃张氏因为无意中得罪客氏和魏忠贤,客氏、魏忠贤就假传圣旨,将裕妃幽禁于别宫,逐去宫女,断绝饮食。当时的裕妃已然怀有身孕,却被活活地饿死宫中。宫中的其他妃子,从此对客氏非常恐惧。例如,曾生育皇二女的成妃李氏,担心自己会落得和裕妃同样的下场,就在平时预藏食物,后来果然被客氏幽禁半月之久,靠着私藏的食物活了下来。天启七年熹宗无子而逝。《明季北略》记述,客氏曾在熹宗逝世前,安排怀孕的宫女进入后宫,以冒充熹宗子嗣,但张皇后不同意,僵持很久后,张皇后说服了明熹宗,将皇位传给弟弟朱由检。不过关于客氏与魏忠贤是否残害妃子与皇子,史料中多有矛盾和逻辑不通之处,也有很多学者认为,这些罪状多是因文官集团厌恶客氏与魏忠贤,而对他们贬低诬陷。从红楼作者对迎春乳母恶行的描述程度来看,客氏恃宠而骄是有的,以奴欺主、打压后宫、欺侮嫔妃也是有的,但是谋害皇嗣恐怕只是捕风捉影。(除非尤二姐被王熙凤害得流产也是指向魏客二人,但是个人理解,从尊卑秩序的角度看,尤二姐的故事应该与皇嗣无关,只与尤二姐的原型有关。)】

 

至于黛玉的乳母,王嬷嬷,书中并无故事。作者应该未用其形象来刻画客氏。不过这里还是顺便解析一下这个人物。结合雪雁的影射原型曹化淳,王嬷嬷这个同雪雁一起陪黛玉进京、来自林家的老仆,很可能是影射太监王承恩。这两个同为崇祯朝的太监,对朱由检可以说是忠心耿耿。顺治进京后,已经退休回到天津的曹化淳,不顾个人的安危,急急忙忙赶到北京,并且上奏顺治皇帝,提出了要重新修缮崇祯皇帝的坟墓的请求,并且得到了顺治皇帝的允许。而王承恩更是在甲申国难时,陪伴朱由检登上煤山。等崇祯吊死在山腰周赏亭下边的歪斜的老槐树上,王承恩也吊死于旁边的海棠树上,后得南明弘光赐谥忠愍。(关于雪雁影射的细节分析,留至雪雁篇再详论。)

 

综上所述,可以看出,红楼的作者在用贾府的众嬷嬷来刻画同一个人物,客氏。

这个客氏虽然可恶,在红楼作者的眼中,却似乎并未如史料中所记载与朱由校有染,或者坑害皇子。

关于客氏和魏忠贤的传闻,有许多出自《明季北略》的记述。不过《北略》不是严格意义上的史书,而是类似史料汇编或历史笔记的杂集。计六奇整理了大量的或真或假的史料,部分史料他自己整理后会直接反驳。相信其中所收录的有关魏客二人的史料,也有不实之处。红楼作者应该也是借着描写贾府的一众奶妈,还原历史上客氏真实的作为,驳斥不实传闻。

值得一提的是,红楼作者一贯的影射方法,通常是用一个红楼中的一个人物来对应历史上的某一个或一类人物(一对多的关系)。而对客氏的影射,则是用了书中的一众同类人物来影射现实中的一个人物(多对一的关系)。至于为何作者在描写客氏的时候,会改变影射的手法,笔者不得而知,只能猜测如下几种可能:

第一,客氏的形象,在明末过于鲜明,如果集中在一个人身上,则影射含义过于明显,容易使得全书被解构。

第二,作者想用不同的方法写作,只是为了避免单调,使得故事更加丰富有层次。

第三,作者虽然厌恶客氏,也认为其非善类。但是显然,客氏对于大明的存亡,责任不大。作者只要给读者留下一个贾府中乳母可恶的印象,就可以令大家想到对应的历史时段。而不必把国破家亡与某一个乳母联系起来。

 

最后说明一下笔者曾在引言篇里提到过的:从红楼中对各个乳母的描写,就可以看出红楼作者对这些嬷嬷奶妈的态度是相当厌恶和不屑,以此可以证明红楼梦非曹家事。

如果按照主流红学的理论,贾府的原型为曹家。历史上的曹家受宠于康熙,是因为曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母,孙氏之子曹寅更是从小便做康熙的侍读。而贾府祠堂的对联:“肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。”也被曹学解释为:因孙氏照顾出天花的康熙有功,所以有“保育之恩”并且“功名贯天”。

先不说这样一幅对联,用来形容一个乳母是否合适,放在曹家是否有逾制之嫌。

只看曹家发迹的故事,就是类似于红楼梦中的赖嬷嬷一家,靠着贾府得到富贵荣耀,子孙加官进爵的故事。

可是我们看红楼梦第四十三回中,贾母建议大家凑份子钱给王熙凤过生日那一节。当时只有薛姨妈和贾母一样多,出了二十两银子,邢夫人和王夫人减了一等,出了十六两银子。尤氏和李纨商议,出十二两银子。当时赖嬷嬷觉得不敢和少奶奶们比肩,要矮一等出份子钱,被贾母拒绝了:

赖大之母因又问道:"少奶奶们十二两,我们自然也该矮一等了。"贾母听说,道:"这使不得。你们虽该矮一等,我知道你们这几个都是财主,分位虽低,钱却比他们多。你们和他们一例才使得。"众妈妈听了,连忙答应。

脂砚斋在这句话的后面,写了一句批语:【庚辰】惊魂夺魄,全此一句。所以全部书全是老婆舌头,全是讽刺世事,反面“春秋”也,所谓“痴子弟正照风月鉴”。偌单看了家常老婆舌头,岂非痴弟子乎?

【庚辰】的这句“惊魂夺魄,全此一句”,点出了赖嬷嬷并非普通的家奴,除了有体面,她们家的财富也不少,贾母称呼她为财主。可见,贾府中像赖嬷嬷这样的财主应该还有。一个家奴都成了大财主了,按理说贾府的财富应该更多才是,可惊魂夺魄的却是贾府早已成了一个空架子,外面看着好看。而掏空贾府的正是这些有权有势的家奴,所以脂砚斋才怕我们不明白,特意点了出来。

结合其孙子赖尚荣的名字,即“赖上荣国府”。可知作者是把赖嬷嬷一家当做贾府的蛀虫来写。

再结合书中其他骂乳母的例子。如果放到曹家的背景,是相当不合理。曹家子孙应当不至于如此贬损自己的先人。尤其还是家族所依靠来发迹的先人。

 

 

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不过,笔者还是建议读文字版,音频中有个别错误来不及纠正,自动生成的音频也有很多断句或者读错音的问题。
谢谢!
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