【原文】去留省万物，往返连乾坤，水逝随势，人逝随水，谓法也，刻也，载也。明路，谓之术。
群书【释译】人生人死，草木春秋，都只是天地间的循环。水要随着地势而走，人也是一样。什么是法呢？法是指办法，一种刻度、记载之法。明白办法的使用过程，就是术。玄女在解释什么叫法术。
风之光注：
规律就是法，根据规律办事就是术。
比如，太阳东升西落就是规律，就是法。人们因此日出而作，日落而息就叫做术。
【原文】有人至人，常修玄理，始遇变也，通之以法，晓之以术，理至理也。有人之人，常修他人，始遇灾也，可法变也，动之省之变也。
群书【释译】有的人，学玄法，明事理，晓人事。遇到他人有灾难和变化，给予解术，这叫“通之以法，晓之以术”，这是修为。有的人，常为他人的幸福着想，那这类人如果遇到灾难，就可以用法与术去救他。
【原文】有人之人，不修玄人，有应之期，何为报也？无极之数期也。
群书【释译】有的人从不替他人考虑，自私利己，结果魔元发动太多，神性不存，自我灭亡。这里的“应”并不是指报应。在玄女看来，世上没“报”与“应”。人若是把神元消磨光了，就没得救了。
风之光注：
质定吉凶，量定应期。
【原文】多有迂者，不查玄机，不洞察修数，以己之私，怀术而论，始吉终凶也。
群书【释译】很多不明智的人，不明白这道理，不修玄机，学点皮毛的东西就私藏起来，怀揣着一丁点的学术卖弄起来，说是绝学、天机、不传外等等。这类人开始是有些修为的，但后来就难以精进了。
风之光注：
德、才、力，短期是不统一的，长期必然是统一的。
长期，有德必然有才，有才必然有力。无德必然无才，无才必然无力。
德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
【原文】谓法也，称术也，为之人之术，为渡人人计去也，何以同论载！不相也。
群书【释译】所谓法，也是术，这是为救他人的方法。这是为了渡人神性发动的结果，怎么能跟魔性的结果相提并论呢？
风之光注：
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪。
根本区别在于，人心的不同，元神的不同。
【原文】世不明，道其奇。可换物，物而变，魔元也。体不能用，不明也。
群书【释译】世人不明白这道理，只觉得神奇。那种点石成金的梦想，只不过是满足欲望的神奇想法，大多是魔欲在作祟。当魔太多，神性就消减，没有了神性又怎会有真正的神奇呢？
【原文】有障者，意缢。已观之，带乐之，其开之乐之，谓之乐，其法也。何拘五行也。
群书【释译】有个人，心中有不平之事，想上吊自杀。我发现后给他讲笑话，逗他开心，于是他不想死了。这个快乐是真正的快乐，同时也是我的法术。心在，人就在。又何必是拘泥于五行之术呢？
其实，法术就是指想办法救人的学术，只要能救人的方法都是法术。何必拘泥于是画符还是吃药。能救人就是法术，世间的善意是无敌的！
风之光注：
神旺者：行善不拘泥于五行。
魔旺者：为达目的不择手段。
