正文

【第四篇】神魔

(2023-10-28 19:01:25) 下一个

【原文】魔者分层,自然天成,未曾可减也。

 

群书【释译】魔分子与神分子是一样的,同等存在。魔分子人人都有,它们是你元神构成的一部分。如果少了它,你就不是元神,而是其他物质了。

风之光注:阴阳二气,不可消也,神魔二性,不可除也。

 

【原文】执生之地,是为死地,执死之地,是为存生。

 

群书【释译】元神生活在肉体中。分子在不断地死亡,然后不断地新生,循环往复。就是说,你活在无数的死亡中。玄女认为肉体是在不断死亡的,分子也是在不断死亡重生。元神为了存在而不断地吸收,所以叫执死之地,是为存生。我们每天都活在无限生和无限死之中。

你每天都在吃好多尸体,动物的尸体、植物的尸体、细菌的尸体等等。

不死无生,不生无死,这是天道。

风之光注:阳中藏一阴,阴中藏一阳。如同坎离二卦。

 

【原文】是停难停,是消难消,诚何?

 

群书【释译】这个过程是天道,无法停止。如果真停掉,你就会转变成其他物质,不再是元神了。也就是说,当你不再思考,你就是纯物质。天道,就是这样。

风之光注:丹书有云:纯阳为神,纯阴为鬼,阴阳相杂为人。

有人可能会疑惑,你既讲纯阳为神,又讲阴气、魔性不可消除,这不是自相矛盾吗?如果阴气、魔性不可消除,那么何来纯阳一说,如果纯阳存在,又何来阴气、魔性不可消除一说。

这里,是这样子的,仔细听好。

这里的魔性,等于丹道书籍里的,阴气,神性,等于丹道书籍里的,阳气。纯阳为神,纯阴为鬼,这里的阴阳,指的是一种状态,和合为阳,冲裂为阴。

举个例子,君主是阳,臣子为阴。

当臣子和君主是同心同德,君明臣直的时候,这种状态,就叫做,纯阳。

当君主和臣子离心离德,主昏臣庸的时候,这种状态,就叫做,纯阴。

当出现君明臣庸或者君昏臣强,二者之间时好时坏的时候,这种状态,就叫做,阴阳相杂。

所以,丹道书籍里,虽然说纯阳为神,但是修炼成神的方法,无不以阴阳和合为根本。玄女经也讲,神魔一家,既然是一家人,那就要相亲相爱,互相配合。实际上,这也是无极界的模式,在无极界,神是一级管理员,魔是二级管理员,神与魔之间,既是上下级的关系,也是互相配合,合作的关系,而非对立冲突的关系,神与魔之间的整体统一,高于一切。

当剧本要使王朝倾覆的时候,无极界就会派魔下凡主导人世,当剧本要使得王朝兴起的时候,无极界就会派神下凡主导人世,世间变化,一切都在无极界的,掌控之中。

没有魔的辅佐,神也难以成就大事,没有神的带领,魔就会走向自我灭亡。

故而,神魔一家是正道,阴阳和合是真神。

 

【原文】神者,醒也。魔者,灭也

 

群书【释译】神的分子让人清醒,魔的分子让万物死亡,这只是初层。其实一语三关。一、神是主生的;二、魔是主死的。意思是说新生力量要靠神魔分子互相结合。没有魔分子在,就不会有死亡,但也不会有新生。如果没有生没有死,那你就是所谓的神仙了。但玄女认为这种情况,是不可能存在的。因为在道之内,物质是永恒的。玄女认为可以通过修持加强元神兴旺度,不能只靠肉体。

那么第三层意思是什么?神魔是对立但也是相生的。看似水火不容,实际上水火相生。你死了,其实你的肉体没死,而是转化了。元神只不过租它一段时间。

风之光注:神主明,魔主暗。神在上,魔在下。普通人与高人的差距在哪呢,在于普通人的神性与魔性是冲突的,内心里,两个小人经常打架,而高人呢,神性与魔性是相合的,而这种合,又是建立在神性比魔性高的这个基础之上的,也就是,以神为主,以魔为辅,在这个前提之下,才有神魔互相合作可言,神主合,魔主冲。故而神旺者精神世界是统一的,魔旺者精神世界是分裂的,所以魔旺的人,容易得人格分裂。

 

【原文】诚烨然也,度之不数。

 

群书【释译】所以,神与人的元神结构不同,神魔成分不同。如果人有20%的魔分子,那神只有1%。所以神元可以在天地间恒久远。人要不停修持来消磨那部分魔分子,但永远不可能消完它,因为在道之内,做不到。而在道之外可以做到,可这个世界又怎么可能在道之外呢?

 

【原文】诚寂思也,始为定数。

 

群书【释译】这是天道之理,改变不了。人们常说,心中有魔鬼,其实就是你心中的魔分子在作怪。当人的神元部分控制不了魔性时,就会强奸、杀人、犯罪。当然元神的组成并不止神魔两种东西,有更多种元素。

 

【原文】灵其幻也,激于心上。

 

群书【释译】如果魔性使然,就会出现幻觉,给人影响。

 

【原文】灵其智也,明于楼台。

 

群书【释译】如果神性使然,会给你灵感,引发元神中的神性产生共鸣——灵感就是这样产生的。修持之路要以正确思想作为指导,以济世助人博爱为根才学有所成。如果你只想学来就能如何如何,是永远不能如何如何的。

风之光注:长期,神性与修为是正比,神性高,修为也跟着高,神性低,修为也跟着低。所以你永远看不到强大且邪恶还能长久存在的人,只能看到既善良又强大,且能长久存在的人。

 

【原文】尔其静也,受不能器。

 

群书【释译】就算你再心静,有些事你不行就是不行。意思是说在修持中,不是心静与空这么简单。

风之光注:心静只是第一步,增加神性才是重点。

【原文】心神之处,无往不争。亦为大道哉!

 

群书【释译】心中有神是指心中有意念,取天地气是为天地存,是为天地爱。元神相引,取的才是浩然之气,无往不胜,这才是大道。世间最强的法术是博爱的精神,并不是符法阵法。如果没有善意的驱动,一切都是无能的道具。

风之光注:仁爱之心与最强法术,相得益彰。善者得强术,则德光普照,强术归善者,则方显神威。

 

【原文】故天地有情,神魔相限,异之若情,同生矣。

 

群书【释译】所以,修持中面对神与魔,要以正常的心态来对待。魔要限制但不要仇恨,因为有了它,才有所谓的修持。《神魔经》并不只在讲修行,讲的是天道形成的过程。坏事是一定会发生的,因为它不发生,天道就持续不下去了。天道都这样,何况人道。《神魔经》讲的与《阴符经》不同,《阴符经》讲的只是人世之理,《神魔经》其实在讲根源。

风之光注:神魔二性,同出而异名,神魔原本就是一家,既然是一家人,就要相亲相爱,互相合作。神也好,魔也罢,都要各司其职,神主生,魔主灭,当生则神动,当灭则魔动。生为本,灭为末。故而,理应神为主,魔为辅,神在上,魔在下。只有这样,彼此互相配合,才能不论神也好,魔也罢,都能永恒存在,整体(元神)才能永恒存在。

 

【原文】难而舒发,通晚人事,众众之期无所惧矣。

 

群书【释译】想要达到天人合一之境界,通天地之事,是难。但掌握神魔之分寸后,就会变得容易,因为万物变化就是神魔转化罢了。

 

【原文】寄主无期,陈缘不明,其道昌也,奈以为生!

 

群书【释译】如果魔太旺了,没个结果,当它越来越旺,人就不是人了。这时人不是人,也不是鬼,更不是神,元神会分裂。当魔太多,占据整个元神时,人会死。魔是主死、主欲的。你看,中国亿万富翁的平均寿命是多少,为什么?不只是欲望,是魔性大于神性,最后吞噬了神元,元神都变化了,人还能活吗!

风之光注:

这两句话,一个讲的是神性,一个讲的魔性,是互相对应的。

第一句讲的是,只要神性一直发动,即使所追求的境界再高,最终都能到达。

第二句讲的是,如果魔性一直发动,魔性越来越昌盛,强旺,那么,人很快就会死。

 

【原文】藏峰路转,鳍神而喃,谓之行。

 

群书【释译】如果知道这些,把神性补回,亡羊补牢,也是可行的。

风之光注:

藏峰路转,鳍神而喃,谓之行。

直译:知道了这些道理,更改自己的前进方向,往神性的方向发展,就叫做修行。

 

【原文】爱极之器,爱莫能偿,神之元关,合也。

 

群书【释译】神元要靠魔性转化新生,所以魔是不可能完全消除的。“神之元关,合也”,这是修持的关键。如果不是这样就不用修了。

风之光注:

爱极之器,爱莫能偿,神之元关,合也。

直译:我特别喜爱的东西(神性),虽然我很想给你,但是我没有办法给你。但是,我可以告诉你,成神的关键,在于,神魔一家,神与魔互相合作。

神与魔互相合作,通常情况,只要神性高于魔性,都能做到,因为,神性就是主合的,但是如果当他俩差距不大的时候,实力不是悬殊巨大的话,就做不到神魔相合,神魔相合的前提是建立在,神性对魔性的碾压上的,这个就像,两个人对打,一个是好人,一个坏人,坏人一般阴招比较多,所以一般坏人占上风,你修炼呢,就是要反过来,让好人占上风,并且只有对坏人实力碾压,坏人才会投降,整体上,才能统一,如果坏人觉得自己还能和好人拼上一拼,他就不会想着投降,而是会对抗,神魔对抗,那么分裂的状态,就还是会存在着。

神贵魔贱,天之理也,神魔相合,乃成真神。

 

【原文】缥缈世世,人神魔气,众相皆生,续续不尽嗓也!

 

群书【释译】这世间的各种对错混合,才有众相生,世界才繁荣昌盛。没有那么多死,何来这么多生?这是天相、天意、天道。所以《阴符经》说得好,天生天杀道之理也!但《阴符经》没《神魔一家》说得这么细而透。

玄女经,就是把人从肉体、时光、空间、元神、分子、完全剥到一丝不挂的透明。从最根本源头去讲道理。玄女认为这世间万物都是实,没有空。万物间有关系,道也一样。所以要先学道理,再学玄法,针对自己不足的地方修行,这才是修行的玄妙,而不是什么都要学习。

人人都恨魔性,其实没必要,懂得如何控制、平衡才是我们要做的。我们学玄女经,要从零开始,重新认识这个世界的本质、源头。

 

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