把握机会, 掌握现在, 实现自我, 一切向钱看.....现代人活得既轻松又愉快, 不仅有一点萧洒, 而且年轻轻的就傲视他人, 不论是谁, 他爹也好, 他师也好, 一律不肖一顾! 这社会对他们来说, 真的太容易,太偏狭了....
那在80年代初的今天, 一个年轻人的一丝偏差, 一丝傲慢, 那可能给自己带来的是没完没了的烦恼, 困扰, 甚至于极端的麻烦或灾难.
记得我的同届校友赵林80年初作出命题:
"人不为我, 我为人人" 和 "主观为自己,客观为别人",
一个名牌大学历史专业学生进行深刻的思考, 是多么正常的事. 但那个年代, 他的结果跟着白桦的"苦恋"命题----"我爱母亲,母亲爱我吗?"一起被批判, 小会批, 大会批, 教育部批, 共青团中央批, 中宣部批, ...
那时的教育部, 马上在全国极左的清华人大搞了个:
"从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"的大学生反思运动, 中宣部在社会上又引起了一场"反击资产阶级自由化"的新运动, 王若水, 方厉之, ...一代才子都被卷入其中 ......多少文人名人学者从此不得翻身....
他, 赵林, 一代才华横溢的学子, 尽管[女大学生宿舍]中那个开明的"路石"校长也全力以赴力保他这个有思想的学生, 结果还是连他的历史专业的B.A.学位都被取消了--- 这就是那个实实在在的时代...
你有没有觉得, 他本身的惨痛经历也印证了他自已的命题: "人不为我, 我为人人" --- 真象汪精卫接管南京政府时流着泪对所有劝他的朋友说"我不下地狱, 谁下地狱"那样壮烈, 结果他们都成了那种历史的罪有应得的罪人. 这就是社会的悖论, 历史的嘲讽.
赵林好在后来凭黑猫白猫论下的"同等学历"进了哲学专业, 拿了个PH.D..这是后话.
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*1: 你第一次有100块钱, 你会把那钱放在一个安全的地方; 然后你会一有空就到街上转，看见价格在 100 块左右的东西都要就仔细看仔细想。
你会有了欲望, 想把那 100 块变成一件你最喜欢的东西。那东西也着实会让你高兴一阵子。
后来你看到了另一个你喜欢的东西，也会有些后悔："当时要是不买那东西，买这个多好啊"。
你看, 不是你买错了东西，而是你丧失了那个不确定。于是才有了“围城”之说。
事实上，学会享受不确定的生活是一种修养。当你所有的不确定都确定下来时，生命也快到了尽头。 ---- 引自"MayHappenInBabe"
*2: 春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪, 若无闲事挂心头, 便是人间好时节 ....
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| 当权的现实主义vs秀才的理想主义 | 2006-05-20 20:28:34 | <><>
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看杨子的《主观为自己客观为别人》一文，似乎又拾起了搁置已久，但尚不能称为古董的陈年旧物。 80 年代就社会而言还不能算是历史，但对现在的人们，无论是青年人还是中老年都显得退色和陈旧了。 80 年代至今这二十几年，世界变化太大了，中国的变化尤其大。因提出 "人不为我, 我为人人 " 和 "主观为自己,客观为别人" 而背运也许用现在的眼光看，看不出个要领。结合"从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"似乎能理解一点了，至少知道从哪儿着手分析了。 "人不为我, 我为人人" 和 "主观为自己,客观为别人" 实在不过是描述着世界是啥样，在发生着啥。而"从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"也不过是一种号召，告诉着人们世界应该是啥样，我们咋做才能团结起来，使世界变得更好。前者是现实主义，后者是理想主义。 现实主义在英文里叫 realism，是认识客观在先，进而遵照客观。犹如一个孩子，来到这个世界，观察别人咋说咋做，然后自己也学样，学得越快越像，他融入这个世界的本领越强，大家也越喜欢他。现实主义者脚踏实地，也可以说短视而着重目前咋做。现实主义者是行动者，他们急切地想走路，因而在选择路径上没下太大工夫。他们置身于真实的环境里，在环境允许的条件下作选择。他们没仔细地想怎么去改变环境，但客观上环境被他们这样一次次偶然的选择踏出了一条路。这条路甚至可以被称作历史。现实主义者常常是当权者，他们像开船的水手，意识里最重要的事是不要触礁，至于船往哪里走，“只要船在，目标总会达到。” 理想主义在英文里叫 idealism,是强调世界应该是啥样，进而设计一个未来，设法寻找一个途径，将目前的世界连接在他们设计的未来上。理想主义者对世界充满感情，他们目光长远，也想了解客观规律，但对世界和人心持积极态度。如果说现实主义者认为人人都是自私的话，典型的理想主义者相信，每个人的灵魂里都有利他的情愫。如果我们想办法把这一面挖掘出来，世界将是一个有效的系统。这系统使每个人的创造和贡献事半功倍。理想主义者是思考者，他们认为事先的设计远远高过蛮干的立即行动。他们对现实持批判态度，想改变环境的欲望大于适应和迁就环境。在理想主义者的心里，目标是第一位的。理想主义者是秀才，他们指点江山，却很少有机会当权。俗话说：秀才造反，十年不成。 80年代的这些提法可能把当时的人们搞得起伏跌宕。但讽刺的是：理想主义的提法来自于当权者，而现实主义的命题却来自于秀才。更具讽刺意义的是："从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"这种理想主义的标语居然来自一个现实得快到地底下去了的清华。我想这和当时的社会环境有关，在纯净的社会主义的理想里游走了那么多年的，中国当时在向经济建设转轨，当时叫做：中国特色的社会主义。经济的改革从经济基础开始，上层建筑却要靠人们已习惯了的报刊用语稳定大局。当时人们习惯了的号召和口号是现实的，你赵林，白桦却要扒掉这层马列主义外衣，这举动带着“秀才造反”的无力和煞风景。他们不是第一个倒霉的秀才，也不是最高的理想主义者，他们比不过圣雄甘地。 现在的中国不同于 20年前了，现在的世界也因网络使20年前的景象变得恍如隔世。中国应该高兴，新一代的我们不去为不创造价值的争论浪费时间。理想主义的口号也更容易来自于北大了。如果没有几十年搞纯社会主义的经验，我们会觉得理想主义很酷。但是对于一个经历了理想代替现实的偌大民族，还是“不管黑猫白猫，捉到老鼠是好猫”实在。"主观为自己,客观为别人"的自私基础，是为利润生产他人之需要的商业基本韵律。现实主义者曾被说成：只埋头拉车，不抬头看路。那么我也有理由说：理想主义者经常抬头望天，却忘了他们也肉眼凡胎，也不得不脚踏实地。
人心经常在现实主义和理想主义间游走，因为它们各有千秋。人如果不现实，就不实在；如果没理想，就太污浊。理想是人心里的一支玫瑰，不管身外的世界风有多凛冽，雪有多漫舞，一个理想主义者总记得玫瑰的芳香。而现实主义者是把心里的玫瑰变成玫瑰园的园丁。 历史也在现实主义和理想主义间游走，在西方，左翼党当政时间长了，选民会选右翼党。反之亦然。在中国，我们看上一代人的理想让他们遭了罪，我们就现实起来了。没错 !他爹也好，他师也罢，言传身教也只是参考，我们观察客观，总结规律作为决策依据，目的就是要活出个快乐人生。杞人忧天可笑，先天下之忧而忧也五十步笑百步。如果真的能做到各人自扫门前雪，整个街道也是条干净的街道。关怀个人快乐第一，没啥不对。爹也，师也，请为我的自信而自豪！
| | 自MayHappeninBabe张贴 @ 2006-05-20 20:28:34 (15) |
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