旅:小亨,旅贞吉。彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!
象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
旅琐琐,志穷灾也。
得童仆贞,终无尤也。
旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。
旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
终以誉命,上逮也。
以旅在上,其义焚也。丧牛于[
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丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
虽旬无咎,过旬灾也。
有孚发若,信以发志也。
丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。
丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明[
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归妹:征凶,无攸利。归妹:征凶,无攸利。彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
利幽人之贞,未变常也。
归妹以须,未当也。
愆期之志,有待而行也。
帝乙归妹,不如其[
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渐:女归吉,利贞。
彖曰:
渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。
相曰:
山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。
小子之厉,义无咎也。
饮食衎衎,不素饱也。
夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
或得其桷,顺以巽也。
终莫之胜,吉;得所愿也。
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艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
彖曰:
艮,止也。时止则止,时行则行;动静,不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。
象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
艮其趾,未失正也。
不拯其随,未退听也。
艮其限,危薰心也。
艮其身,止诸躬也。
艮其辅,以[
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震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。彖曰:
震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。
震来虩虩Xixi,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。
震来厉,乘刚也。
震苏苏,位不当也。
震遂泥,未光也。
震往来厉,危行也。其事在中,大无[
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鼎:元吉,亨。彖Tuan曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。
象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。
鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。
鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。
鼎耳革,失其义也。
覆公餗,信如何也。
鼎黄耳,中以为实也。
玉铉在上,刚[
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革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。
巩用黄牛,不可以有为也。
己日革之,行有嘉也。
革言三就,又何之矣。
改命之吉,信志也。
大人虎[
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井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。彖曰:
巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。
初六:井泥不食,旧井无禽。
象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
象[
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困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。彖曰:
曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎?贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。
象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。
象曰:入于幽谷,幽不明也。
九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。
象曰[
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