博文
(2021-10-12 16:15:05)
第八章一梦如是（4）
今天，西藏问题的解决在许多人看来似乎已经无望。因为西藏的问题是一个政治问题而不是一个民族问题。而政治问题的解决，在很大程度上取决于双方的力量对比。
专制之下，统治者并不代表任何民族，普通民众对涉及民族的问题都无权参与，民族主义的口号与旗帜，仅仅是统治者政治博弈的资本和工具。所以对一个民族的压迫或灭绝与其他民族[阅读全文]
(2021-10-05 16:15:07)
第八章一梦如是（3）
伊朗与西藏的人民都有着浓厚的宗教情绪，但这只是表面的相似，而宗教却并不相似。与佛教不同的是，伊斯兰教是一个产生于商业社会的宗教，具有强烈的主动进取和扩展精神，它的仪式和教义与世俗社会及平民的日常生活联系紧密。霍梅尼在伊斯兰教中的地位是一个作为人存在的宗教领袖，因此他可以从世俗生活角度去完成世俗的政治任务。伊朗从[阅读全文]
(2021-09-28 16:15:06)
第八章一梦如是（2）
各国政府对西藏问题，通常是作为国际政治的工具和筹码，就如同中共把朝鲜核问题、中东问题等作为其达到外交目标的工具和筹码一样。这其中目的不尽相同：有为了遏制中国以求地区平衡的；有为减少潜在军事威胁以获取安全感的；有求助中共的力量支持的；有基于自己也有类似问题的；也有为了经济或贸易的利益的等等。不管这些国家出于不同的[阅读全文]
(2021-09-22 16:15:11)
第八章一梦如是（1）
经历了半个世纪争论之后，西藏问题没有显现出任何可以看到光明的希望。迄今为止，这似乎只是中共与达赖喇嘛之间讨价还价的政治交易，在这场政治博弈过程中，中国与西藏的民众根本没有参与，尽管博弈的结局与他们有关，但是他们对这一切仍然十分漠然。
也许关注一下与西藏问题相关各方的地位与态度，那么可能会对西藏问题目前走向有一[阅读全文]
(2021-09-01 16:15:32)
第七章漂泊的灯火（11）
对于西藏宗教问题，在2020年中共召开的“西藏工作会议”上，习近平专门指示，要尽快将“藏传佛教中国化”。这意味着西藏的宗教将会遭遇自“朗达玛灭佛”以来最大的浩劫，因为中共已经认识到，在这世界上，他们的洗脑术所向披靡，即便是科学也无法匹敌，唯有宗教才可以对此进行阻止和消解。所以这种以“中国化”[阅读全文]
(2021-08-24 16:15:06)
第七章漂泊的灯火（10）
西藏的文化，最真实的是内在的意识，藏人的历史观，出自以祖先的辉煌凝结成的英雄史诗《格萨尔王传》，加上无数的神话与传说，成为族群延续的记忆。因此文化心理层面的英雄主义内容，逐渐被一种超现实的理想主义所替代。这种理想主义很少有对现实的批判成份，包括武器的批判和思想的批判，而多的是宿命式的认同和极具想象力的憧憬。
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(2021-08-17 16:16:11)
第七章漂泊的灯火（9）
对于藏族的所有个体而言，这才是生死攸关的症结所在，与此相比，主权与制度不值一提。不过，对于文化的讨论，应先对文化的概念达成共识，才会达成逻辑上的自洽。
“文化”一词在拉丁文（Cultura）是耕作的意思，而人类学的“文化”这一概念则是指“人们后天学习而获得的行为总和”。不过我更喜欢十八世纪法国法兰西学[阅读全文]
(2021-08-10 16:15:15)
第七章漂泊的灯火（8）
达赖喇嘛不停变换的各种说法，在很大程度上是为政治所需。但是从中也可以看出这些流亡者们的弱点，即政治上的幼稚。他们对中共、西藏和国际政治的飞速变化，总是显得手足无措。他们至今仍然不愿意仔细去考察和研究，中共以及西藏发生的变化以确定自己的对策，所以一直走不出某种刻舟求剑的困境。
当然，我们应该承认，近二十多年来[阅读全文]
(2021-08-03 16:37:28)
第七章漂泊的灯火（7）
我曾经到过位于西藏亚东的乃堆拉山口，那里是中国军队与印度军队对峙的前沿。当我站在山顶的哨所用望远镜俯视远处山脚下印度那些都市与乡村，你可以设想，如果当你抬头能够看到不远的高处，虎视眈眈的异国军人和对准你的枪口的时候，你会作何感想？自古以来人类的习惯就是在一览无余的高处才会产生充分的安全感，因为只有这样人们才能[阅读全文]
(2021-07-27 16:15:08)
第七章漂泊的灯火（6）
如果“一国两制”在台湾不可能实现，那么想在西藏实行就是痴人说梦。达赖喇嘛和他的追随者们应该明白：“一国两制”本身就是一个伪命题，是中共采取的一种政治欺骗方式，只有在对香港、澳门和台湾这样不在它占领区域，同时力量对比不占有优势的情形下，才会作为权宜之计使用。但西藏已在中共统治之下，双方力量对比对中共[阅读全文]
