思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
博文
(2022-11-09 03:52:50)
人生一局棋，流年三杯酒，人生只不过是一场游戏，一场梦，都是在这梦幻中随波逐流。上一讲，我们讲到五行的形式及其运行的原理，是那颗湛然常寂之心，受到一丝灵气的扰动，不断地扰动的情况下产生了风，风又分为阴阳二气，清轻者为上，浊重者为下，然后风就惹起了“尘埃”，阴阳错行水中有火，因为风和尘埃的相互作用，相互错行生成了火，火势不断地上升[阅读全文]
(2022-11-08 03:44:46)
看不见的力量并不代表不存在，我们不知道的并不代表它不存在，而且古今中外以来这些古圣先贤，这些大德之人，他们都是向着我们看不见的方向去修炼的，都是向我们看不见的方向去精进的，最后可以达到寒暑不能侵，禽兽弗能害。在庄子逍遥游篇、《齐物论》篇、《达生》篇、《秋水》篇，四次都提到至人的这种境界。河汉冱而不能寒，大泽焚而不能热，飘风振海，[阅读全文]
(2022-11-07 05:44:47)
苟日新，日日新。只要太阳每天升起，我们就有所精进，有所进步，这是一个滴水穿石的过程，一日不做，一日不食，古今中外的圣贤都主张日日精进的。庄子也说“一之精通，合于天伦”。我们要一门精进，合于天命。这个“天伦”指的是“天命、天理”“有伦有义，有分有辨”“伦”指的是天命。“义”才指的是一种逻辑思辨，指的是[阅读全文]
(2022-11-05 04:22:23)
假作真时真亦假，真作假时假亦真，如果我们能够借假修真，那么即便是世人认为假的东西，我们也能够把它变成真的，也能够梦想成真，心想事成，反之亦然。如果我们把天真的东西，当成一种假的东西来看，我们就会抱着那些虚幻的东西、具有欺骗性的事物而紧紧不放。“知天之所为，人之所为，至也”。回到了那个天性纯真的状态，你就知道什么是天为，什么是人[阅读全文]
(2022-11-04 04:22:23)
欺老不欺少，欺少必有报。一周岁以下的婴儿，他具有那种高度的灵觉，具有十足的灵性，他能够敏感地感觉到这个世界的细微变化，我们承认将敏感是指的对味觉触觉嗅觉视觉等刺激而产生的这种反应。婴儿的这种敏感是“以气听气”，他是以自己强大的气场来感知这个世界的变化的，与我们的触觉嗅觉视觉听觉都没有关系。如果我们不能够爱护和善待婴儿，那一定会[阅读全文]
(2022-11-03 03:59:02)
哪里的黄土不发芽？哪里的水土不养人？我们保持一颗清静之心，在一个环境之中，又是纷扰不断，那么我们就要放下牵挂，简化我们的生活，敢于走出去，不要在乎他人的眼光，不要在乎他人的评判。“至言不出，俗言胜焉”在一个破事比较多的地方，如果你和他们打成一片，那才是沦为了低级趣味的人，当你想屏蔽他们，不想见他们的时候，说明你是在循道而修，你[阅读全文]
(2022-11-01 03:22:22)
管它什么真理无穷，进一寸，便有一寸的欢喜，我们不管做什么，都是持续的精进，持续地打开自己的正向通道，这好比是闯关，闯一关便有一关的收获，圣人无名，神人无功，至人无己。我们在上一讲也讲过有道之人不耗神，不耗气不耗力，可是我们仔细一想，做什么事情，哪里有不耗气不耗力的呢，就包括我们悟道学习，做我们自己喜欢的事情，那也要耗气力的，也是[阅读全文]
(2022-10-31 03:22:33)
世上本无苦，只有求不得之苦。我们越是执着于去求，越求越少；我们越执着于去算，去计较，越算越少，越计较越少。机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，最后把自己的气数算没了，那是耗气的，耗力的。每个人的气数都是一定的，如果你不去增加自己的气数，只是去消耗自己的气力，消耗自己的气数。“一受其成形，不王以待尽”这样就会把自己的气数磨灭殆尽[阅读全文]
(2022-10-29 04:49:29)
三百六十行，行行出状元。庄子的思想并不是逃避现实，而是让我们超越现实，再回到现实中来。是在帮我们寻找一个生命的支点，没有生命支点的人，他始终是摇摆不定的，就像南荣chu，老子说他六神无主，心不在焉，魂不守舍，魂仿佛被别人勾走了一般，不知所以，这就是因为他的精神已经散了，精神散了万物而不能够收敛回来，所以当我们迷茫的时候，当我们感觉诸事[阅读全文]
(2022-10-28 04:33:36)
精诚所至，金石为开。心诚则灵，不精不诚，不能动人。文王假借了一个梦境，说是先王托梦于己，必须请姜子牙出山，群臣皆服。齐桓公打猎归来，暮色中看到一个巨大的黑影，然后卧床不起，奄奄一息，呻吟不止。皇子高敖一句话点拨他说“见者殆乎霸也”。凡是能够看到这个黑影的，都能成为霸主。我们读这两则寓言故事的时候，通常把它理解成为一个善意谎言，[阅读全文]
