思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
博文
(2022-09-30 03:22:24)
有人说烦恼是对自己无能的愤怒，这句话其实也有一定的道理，如果你能够意识到你是无所不能的。第二点，你能够意识到，过往的一切都是来成就我的，未来的一切也都是让我游戏人间以观其妙的，那么你就不会有任何的烦恼。在庄子看来，即便你像一国之君一样，具有那种生杀予夺的大权，仍然也会有烦恼。“有虞氏之宫，汤武之室”即便是商汤王、周武王，他们仍[阅读全文]
(2022-09-29 03:22:24)
上士养心，中士养气，下士养身。我们都明白养心的重要性。如何去养心，我们所知道的方法无非就是静坐、冥想和止语，但是我们往往会走进一个误区。就是为了静坐而静坐，为了止语而止语。当我们静坐的时候，常常执着于静坐的时间，常常执着于是否能够双盘，这就背离了养心的宗旨。那如何去养心，庄子在《大宗师》篇连续给我们两种方法。第一个方法就是持守静坐[阅读全文]
(2022-09-28 03:44:47)
有理不在声高，可是我们发现，两个人在一起吵架的时候，一个声音比一个声音高，都想盖过对方的声势，其实这是一种内心的偏见发生了公振，发生了共鸣，你在回应对方的同时，其实你心底里面已经接受了对方的谩骂和指责，也就是他戳到了你的痛点，所以你才会恼羞成怒，彼此发生了这种同频共振是两败俱伤的，吵过架以后，都会感觉到精疲力尽，耗神耗力耗心。
得[阅读全文]
(2022-09-27 04:22:13)
庄子打开了他的慧眼，看到了众生都具有那种神性的光辉，神性的光芒。他说“人之生也，固若其芒乎！其我独芒，而人有不芒者乎？”人生而神灵，每个人都是本自具足，以道观之，万物之应备，都具有那种神性的光芒，不仅仅是我具有那种神性的光芒，众生都具有这种神性的光辉，那么很多人为什么感受不到这种灵动的光辉，感受不到这种本自具足的神性呢。庄子接[阅读全文]
(2022-09-26 04:53:43)
精诚所至金石为开，不精不诚，不能动人。如果我们能够做到精诚，做什么事情都可以不断地精进，不断地升华，如果我们做不到精诚，事情一定是越做越乱，越做头绪越多。理不清。我们每个人都有梦想，都想实现自己的梦想，真正的梦想应该滋润我们的生命，滋润我们的心灵，而我们很多人在实现梦想的过程中，不知不觉就把梦想变成了欲望，变成了一个放大的欲望。很[阅读全文]
(2022-09-24 04:22:23)
一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，想做成一份事业，一定离不开帮手，一定要借力用力。秦穆公以五羊之皮笼百里溪。商汤王以庖人笼伊尹，这些都需要凝聚一些人，而不是凭借一己之力，这与庄子说的“独有之人是谓至贵”，是不是相矛盾呢，其实并不矛盾，你的凝聚力取决于你这个人，而不是取决于其它的东西，同声相应，同气相求，你是什么样的人，就会聚集什[阅读全文]
(2022-09-22 02:54:16)
事事洞明皆学问，人情练达即文章。每一件事情，都可以作为我们修行的道场。如果能够按照自己的兴趣去做事情，那“善莫大焉”。结合自己的兴趣把一件事情做好，这一件事情就可以成为你的定海神针，它可以作为一个载体，从而“一之精通”。一通百通。第二点，如果我们能按照自己的直觉去做事情，能够静下心，找到那种直觉或是灵感去做事情，那么天地[阅读全文]
(2022-09-20 03:22:22)
动物与动物之间会相互驱逐，有那种相互竞争。人与人之间也会相互妒忌，相互攀比，相互非议。在物为竞，在人为争，他们的本质其实都是一样的，这种竞争产生于同一个圈子，同一个层次中，层次相同的人比较相近的人，他们之间登高踩低，竞争是非常残酷的，外在的名利地位的不同，决定了竞争的圈子不一样，其实最终主导我们的，决定我们的是我们的精神世界，当你[阅读全文]
(2022-09-19 02:58:55)
庄子《逍遥游》讲到大鹏起飞，飞了三次，到第三次才成功。第二篇《齐物论》又分别讲了人籁、天籁、地籁，讲了三籁。到了第三篇《养生主》又讲了庖丁三年之后才能够目无全牛，其中都蕴含着一个神秘的数字“三”，我们俗话也说事不过三，当我们做一件事情，他必然要经历过这样三个阶段。第一个第二个阶段都是在调整，第三次才能够有所得，有所成。前两次是[阅读全文]
(2022-09-17 02:44:48)
无论是工作学习生活，我们都应该享受其中，享受这奇妙的过程。工作的时候我们能够体会那种滴水穿石，雄风无前、化腐朽为神奇的那种美妙感觉。我们学习的时候要享受那种融会贯通，内在圆满的那种身心的愉悦，就像庖丁解牛，手足并用，一气呵成，合于桑林之舞，乃中经首之会，不仅能够给自己带来那种美感，也能给别人带来那种赏心悦目的享受，豁然而解，如土委[阅读全文]
