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主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
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生命的向度

(2006-07-21 11:53:31) 下一个





立體的東西有真實存在的感覺,立體有長度、寬度、高度三個向度,人的生命也可以有三種向度,來表現生命的活力,有真實存在的感覺。主耶穌說,祂來到這個世界,就是要叫人得生命,並且得的更豐盛(約十10)。朝著長寬高三種向度延伸,生命自然更為豐盛。

一、生命的長度

「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。」(西四5)

一般人都以壽數來論生命的長度,其實年歲長久的人並不一定健康快樂。長年病臥在床,又無人關心、聞問,真是生不如死,又不可以死。所以我們所追求的生命長度不以年歲來論,而是以生命的品質來看長度,猶如睡眠不在於長短,而在於品質,熟睡十分鐘得到的休息效果,大於半夢半醒的一小時。

如何追求生命的品質與價值?首先當然要愛自己一點,對自己好一點。

光陰似箭,一去不復返,時間如水流,「逝者如斯夫,不捨晝夜」。當愛惜善用時間與機會。

「愛惜」光陰的原文動詞εζαγοραζω(exagoradzo),原意是「買贖」。現在還有生命就要有「時間就是金錢」、「一寸光陰一寸金」的基本觀念;其實生命何等珍貴,甚至金錢財寶也無法買贖,安寧病房中的臨終病人要用一千萬元買一個小時也很困難。

時間管理就是時間的安排,要按照輕重緩急的價值做正確的先後分配;每個人一天都只有24小時,但是各人所成就的事業卻不同。首先要有健康的身體,飲食、邉印⑿菹⒌榷己苤匾???^邉?33原則,就是一星期要邉尤?危?看?0分鐘,心跳130下以上(大概會流汗就可以)。

終身學習也是愛自己的表現,活到老就要學到老,學到老才能活到老。七十歲的老公公、老婆婆玩起電腦、網路不比年輕人差。每學一個新事物就會有年輕一些的感覺,因為青春活力是在學習與獲得之間降臨。

美食、穿著、居住建築一向是華人文化的特色與驕傲,有時給自己一個美學的機會與經驗,也不至於奢侈浪費,所謂品味(taste)不一定要花很多錢,而是培養美學感受的能力,所以除了IQ、EQ之外,也需要AQ(Aesthetic Quotient)──美學指數。

二、生命的寬度

「在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。」(西三14)


有了愛自己的能力,接著就可以發展愛別人的能力,「愛人如己」(利十九18),這也是主耶穌所說最大誡命的第二部分(太廿二35~40)。

修身、齊家、治國、平天下就是一種寬度的延伸,先在家裡學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可喜悅的(提前五4)。

教會就是神的家(提前三15),信徒不再作外人和客旅,是神家裡的人(弗二19)。既然是家人,就要彼此相愛,這是主耶穌的新命令,叫人看出我們是主的門徒,所以我們不是只愛自己教會的信徒,也可以關心全國的教會,甚至國外的教會,這樣我們的愛心擴寬到全世界,從小我到大我的寬度。

有一個律法師來問耶穌說,誰是我的鄰舍?耶穌說一個比喻,有個猶太人遇到強盜,被打個半死,有一個祭司和一個利未人從旁邊經過,看見他,竟然沒有任何心痛與憐憫,就從那邊過去、離開了。

猶太教的誡命是愛的總綱,但是這兩位宗教人士只有形式的宗教行為,沒有實質的愛,卻有一位撒瑪利亞人動了慈心,花了時間,付出了金錢,甚至承諾要照料受傷的猶太人到痊癒的地步,超越種族的歧視與隔閡(約四9)。

愛是不計較利害得失的,在別人的困難與需要上看見自己的責任,發現自己的鄰舍,這就是生命的寬度。

三、生命的高度

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命,祂顯現的時後,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」(西三1~4)

生命不是只有身體物質的需求,也有靈性的需求;提升靈性,向天上神的位置靠近,與神的性情有分(彼後一4)。

效法基督的最終目標,就是學習基督柔和謙卑的樣式,這樣就可以得到靈性的安息(太十一29)。

位置愈高,愈能看到景觀的全貌,如果我們心裡的眼睛能到達神的視野,豈不也能如神的境界,對自己的生命一覽無遺?

小麻雀飛得不高,翅膀揮舞得很累,但是老鷹翱翔天空之間,兩翅展開,不需用力,只要順著氣流的轉勢,不困倦,不疲乏(賽四十31)。

讀經思想神的話,陡媾c神親近,都是提升生命高度的方法,每天不斷的往上提,雖然有時軟弱,又會下降一些,但上上下下間,應該是往上提升才對。

生命的終點,就是與基督永永遠遠的同在,就是永生。這是生命的最高點。

追求生命,延伸生命的向度,真美!




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