《圣经中的女人》第11章 米利暗Miriam

当约基别 “后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦苇中。孩子的姊姊远远站着，要知道他究竟怎么样。”(出埃及记2：3)

这只是对一个女孩简单的介绍，连她的名字都没有提及，我们知道她就是米利暗。出埃及记 (15：20)的后一章告诉我们摩西的哥哥亚伦有一个姐姐叫米利暗，她好像是他们唯一的姐姐。
 

她当时大概14或15岁，她一生中印象最深刻的时候在埃及度过，那时以色列人在埃及地当奴隶并受到迫害。很多年前米利暗的曾叔父约瑟在埃及升到仅次于埃及法老王的地位。但是，我们在出埃及记 1：8中读到“新王起来”，意味着一个新朝代已经到来—另一个种族的王，他不是牧羊人，对于埃及地上“外族人”的快速繁衍相当不满。这节经文继续写道，“…不知约瑟”。很显然，这个新王不了解约瑟本人，但他一定能感觉到约瑟在埃及7年灾荒期间的专业管理；他选择不“了解”（比较“知道”一词更精确的含义）约瑟治理埃及所带来的各种益处。约瑟用神赐予的智慧管理埃及，所以那时埃及仍然很富裕，但法老王意识到希伯来人的迅速增长很危险。他苦心积虑要改变这个状况。好几个想法已经失败了，现在他说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里”。

这就是米利暗和他三岁弟弟亚伦悲剧童年的背景，他们都是暗兰和约基别的孩子，都是利未家族的后代。更让他们家里感到不幸的是，这次生下来的又是一个男孩！他们把男孩藏了三个月，我们可以想象期间有相当一部分担子落到了男孩姐姐的肩上—白天看护婴儿，照料她三岁的弟弟亚伦，或许在晚上还要和父母亲轮流看护婴儿，最大限度地降低哭声，不要路人听到。不管她到哪里，无论是外出提水还是干别的家务活都要保守这个秘密。稍有泄露就会给她弟弟和全家带来灭顶之灾。这个小女孩是一个神奇的例子，她能很好地“管住自己的舌头”，并对他人充满信心。使徒雅各经常告诉我们：妇女比男人更不能管住她们的舌头！但作为基督里的姐妹们，我们非常欣赏那些模仿米利暗管住舌头的人。

一个拯救摩西的计划 A Plan to Save Moses

如今婴儿的哭声更加宏亮了，因此再也不能藏在家里了，必需采取别的措施。尼罗河会是他的葬身之地吗？司提反在使徒行传第7章中说“他已被逐出”，这种说法类似他描述那些被溺死的希伯来孩童。约基别和米利暗想办法延迟孩子的死亡，希望神会创造奇迹。他确实被放在尼罗河里，但她们先把他放在芦苇编制的箱子里，外面涂抹石漆和沥青；他被放在埃及王的女儿及其仆人要去的地方。既服从她母亲的命令，又出于自己的意愿，米利暗远远站着，想知道会发生什么事情。芦苇能长到九到十英尺高，常常被埃及人用来做船，因为他们认为芦苇做的船可以抵御鳄鱼的攻击。

当这两个女人一起致力挽救她们所爱的人的生命时，我们能否知道她们内心的想法？这里没有提到暗兰，神通常在危急时刻让妇女来救死抚伤，这一点对姐妹们是一个鼓舞。我们说得出来的有喇哈、底波拉、撒勒法的寡妇、玛利亚、马大和吕底亚。约基别一定放心把婴儿交给米利暗照顾，米利暗也早已理解并准备耐心地站在那里观察。这给我们想做大事的年轻人上了生动的一课。我们不知道她究竟等待了多久，但我们想像得出当她听到饥饿孩子的哭声时一定非常痛苦，她肯定想做些什么，但却只能静静地呆在那里什么也不能做。我们可以肯定地说，她一定按着她母亲的教诲向神祈祷，相信神会采取行动。这是意义深刻的教训。当我们遇到人类无法解决的问题时，让我们祈祷并静静地等待—我们同样会得到奇妙的解决。这用芦草编织而成的小箱子正是一个安全的箱子。原本载着珍贵的生命走向死亡的小箱子变成了一个避难所。令我们想起伊泽启亚夫的训词(11：16) “虽然抛弃…神…暂作他们的圣所”。我们可以在厨房的洗水槽、办公室或任何使我们的思想混乱的地方得到神的庇护，我们需要只有神才能赐予我们的帮助和力量。

害怕和希望 Fear and Hope

埃及王的公主的确来到了河边；她看到了这个小箱子，让她的仆人拿过来给她看。我们可以想象出来米利暗惊恐地看着，对埃及王的女儿会不会对一个希伯来的婴儿产生同情心并不抱希望。米利暗的等待没有白费；她准备一有机会就用语言和行为采取行动。“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，给这孩子喂奶，可以不可以？”法老王的女儿说：“去吧”。米利暗就等着她说这句话。她很高兴地去找她母亲。现在米利暗对她母亲充满信心—她知道她不会令她失望，她们很快一起回到了河边，如今这地方比几小时前愉快多了。埃及王的女儿雇佣约基别抚养她自己的儿子，约基别一直把儿子带在身边直到他长到12岁，她把他送到了埃及王宫里，到那时这个希伯来男孩对信仰已有了充分的了解。埃及王的女儿称男孩为“摩西”，“因我把他从水里拉出来”。

在出埃及记中简单地记录“从此以后很幸福”，我们看到两个女人在友爱中协同工作；一个年长，一个年轻，她们相互信任，这是教育我们“忠诚家庭”，告诉我们家庭里的每个成员都可以和谐地一起工作。总是有年轻人做的事，也有“不那么年轻”的人做的事—没有对方谁也做不好事情。毫无疑问神通过米利暗保护她弟弟摩西的生命，而摩西后来又成了米利暗后代的救世主。我们希望将来我们也能帮助拯救世界；同时，我们也能遵守耶稣基督的话语，“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

在以色列人越过红海前再也没有米利暗的任何记载；其间大约有八十年的时间。这期间悲伤已变成了兴奋，因为她看到弟弟摩西引领百姓走出埃及的奴役；她一定感到自豪和高兴，因为这个目的她曾参与并保护过他。当他们被红海挡住去路，后面士兵紧追不舍时，他们焦虑万分。当她站在尼罗河的另一边时，她是否在回忆过去，多年以的时光？现在神会不会象那时拯救她的弟弟那样拯救这伟大的民族？

摩西对他的百姓喊到：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”是的，她曾静静地站在尼罗河边，但她现在年岁已大，而红海又宽阔许多。神吩咐摩西向大海伸手…“水便分开”。这是她又一个自豪的时刻！

胜利之歌 Song of Victory

这是神多么伟大的杰作啊！以色列人在陆地上越过红海，而他们的敌人则被滚滚而来的海水淹没。摩西带领以色列人唱胜利之歌，而米利暗尽管已有95岁，手里仍拿着小鼓带着以色列妇女边唱边跳：

“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”

卑微的米利暗曾经在尼罗河边站着静静地等候，如今在红海边再次行动。她似乎有能力有耐心等待、保持警惕和作好准备。

她成了“女先知”。先知、女先知的意思是：“代表神说话的人”。我们可以想一想别的女先知，底波拉、户勒大，还有新约时代里年迈的亚拿。虽然她的地位很高，但并未妄自尊大和显示威严，却仍在神面前唱歌跳舞。我们显露自己的感情时犹豫不决，尽管对别人的精神世界有很好的启迪。大卫王是一个很好的例子，他因为法柜被带回耶路撒冷就高兴，就在神面前舞蹈；他告诉所有以色列人应该如何高兴。但是还有一个令人伤心的经历：在回去的路上他的热情举动受到一个妇女的轻视。这个属灵的人很泄气—记忆中美妙的一天蒙上了乌云。姐妹们，我们要留意！

 年纪越大，智慧越少 Older ，but less Wise

因为米利暗和以色列人的领袖摩西以及后来成为他们高级牧师的亚伦有近亲关系，以色列人极大地敬重她。这个尊贵的地位远远超过那个谦微地站在尼罗河边上的少年。我们奇怪她地位的提高是否和民数记12中记载的悲伤故事有关。如今她已是一个上了年纪的妇女。她曾见证西奈山的神奇景象，以色列人如今驻扎在离西奈山不远的地方。“米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他…” (一些评论家认为这可能是西坡拉。)他们说： “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？” 亚伦做了摩西的先知(出埃及记 4：16)， 而米利暗则是女先知， 现在神通过他们说话。但是神对他们的态度很不满意。神吩咐他们三人从会众中分离出来；然后云柱，就是神的具体显身就矗立在会幕的门口。神晓谕他们会通过异象和梦境与他们交谈，却和摩西面对面说话。

云层散去后米利暗长了麻风，全身白似雪。我们可从亚伦的话(民数记12：12)中推断那是麻风病的后期，部分的肉已经烂掉；一个可怕、讨厌和不纯洁的形象。米利暗的名字第一次被提到，似乎是她煽动亚伦去挑战摩西的权柄。神对米利暗非常愤怒，这也是对我们的一个警示，我们应该支持兄弟为神工作而不应拖后腿。我们应感谢神，他让我们看到一些有地位老年人的弱点，这样当我们缺乏比较的标准时就不至于气馁。亚伦顾及弟兄情谊，替米利暗向摩西请求；米利暗关在营外七天后痊愈，以色列人并没有抛弃她；这表明他们仍十分敬重她。

 妒忌和爱 Jealousy and Love

米利暗的非难与摩西和衣索匹亚女子之间的婚姻联系在一起。约瑟法曾详尽地描述征服衣索匹亚城，衣索匹亚公主嫁给作为埃及“王子”的摩西。米利暗和亚伦的关系才是问题之所在，而不在于西坡拉。她本来可以更好地掌控她的弟弟，因此对陌生的女子照顾他感到忿恨。女人的思维方式有时候是非常微妙的，爱得多就成了嫉妒；她对危及到她的尊贵地位的人就生愤恨。圣书就是我们的警示；我们是在某种环境中长大，从埃及的黑暗中成为未来荣耀的“先知”和“女先知”；从亚当的百姓成为神的子民。让我们记住这个尊贵的地位并非出于我们自己的义，无论麻风病或其他任何原因，“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱”。我们应永远记住我们卑微的出生。若不是伟大的神，我们至今可能仍然站在“死亡”之河的岸边（尼罗河和红海对许多人来说都意味着死亡），更不可能有希望“白白地喝生命的水”。

此后我们读到的只有米利暗死亡的记录。死亡发生在以色列人在旷野里流浪40年的第38年。圣经（民数记20）记载米利暗死在加低斯，并被埋当地。历史学家约瑟法告诉我们，在随后的30天里“摩西为米利暗哀悼…离去”。据作者，她的墓穴安放在寻山的顶峰，该山峰在加低斯的附近，尽管后来传统上说它离佩特拉不远。摩西一定感到这是他们小家庭中的重大挫折。

米利暗已相当年老，可能有130岁或更大。她出埃及后就一直陪伴摩西，现在她离他而去，似乎她已忠诚地完成了一个做姐姐的责任。

米利暗死后不久，摩西违反神的指令，击石取水；魔西和亚伦说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”她已没有这事带来的苦恼，不能听到神对他们的惩罚，看不到神应许的地。

米利暗和她的两个弟弟谁都没有看到“神所应许的土地”，但是他们确实一心向着那地前进，在精神上引导那些和他们一同前行的人。神尊米利暗为以色列人的领袖之一，这由先知在弥迦书中（6：4）对以色列民说：

“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行”( 弥6：4)。