正文
伯伦往闻王倪之道，复归于丘，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”子曰“王倪何以资汝？”曰：“山木以无用之用得存天年，君子以无为之为以立其道。邦有道乎，邦无道乎，圣人皆以无客之舟泛于湖海，无为名尸，以虚其任，以无用、无客、无为、无名而行天道。今子游于卫，是为弃鲁；行于泽而憩于林，是为弃己；女子夜啼而不得闻，是为弃家。子尝言回之益也，然回之陋也，衣不蔽体食不果腹，霖雨十日鼓琴，击盆而歌，琴乎？歌乎？嚎乎？终乎而未行其知。圣人己所不立，何以立人？己所不存，何以存道？”
子曰：“贤哉，回也，善哉，问也。山之高以为巍，海之深以为瀚。岂以山为瀚乎？岂以海为巍乎？夫道之闻，已乎外矣，道之有道，道外有道。倪之道，倪也；丘之道，丘也。夫子之立，立己易而立人难，立家易而立国难，立国易而立天下难。德之小者，恕己先于恕人，治家先于治国，立国先于立天下；德之大者，虽瓢箪陋饮而怀天下，虽茕茕躇然而志犹不改。山之高也不以水为壑；海之瀚也不以舟为兀。德者，盈也，载也，非名也。桑无用而民无衣，舟无用而行无渡，德乎？仁乎？丘澹澹竭尽，所求善也。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
2010-8-14芝加哥 尼古拉斯寓所
小弟文学城新人，一介酸儒，弃个人成败荣辱于不顾，欲为学术而学术，然不为人所解，故托古言今以明志。请文学城名家安兄指教。