来到一个新的地方，已近月余，红尘瞬息间，稍纵即逝，极易为人疏忽。可是，对于具有某种心境的人来说，一呼一吸都会似乎很久很久；尢其是在特定环境与心境中，更容易引发
某种特定的情绪。
己亥仲秋，受人之托，自赣入苏，襄赞某事；既已承诺，则一诺千金，若事功不成，愧对东君。然一事之成功，必得天时天地利人和之便，吾之薄力，末也。近一月来，各种信息，纷至乍来，成事谋事，在天在人，一己之力，不若螳臂。思之虑之，五味杂陈，悠悠苍天，为之奈何？
秋天是离别的季节，“黯然销魂者，唯别而已矣”；午后黄昏，忽闻秋声，金风乍起，细雨潇潇，北雁南飞，轻云漫漫；伫立窗前，极目寥廓。元代张可久一曲《小桃红》，正是眼前境界：“一城秋雨豆花凉，闲倚平山望。不似年时鉴湖上，锦云香，采莲人语荷花荡。西风雁行，清溪渔唱，吹恨入沧浪。”吾本闲人，旷逸达观，奈何亦落入悲秋伤春之俗？然今日之伤，非为“游子肠断，百感凄恻”之思乡，亦不是“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”之伤时，而是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的无中生有。而人世间恰恰是无中生有的事情，才会滋生莫名其妙之闲愁，正是莫名其妙的闲愁，才让人悲也不是，喜也不是，哭也不是，笑也不是，剩下的只有惆怅迷茫与孤独寂寞。所谓“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。休倚危栏，我正危栏，离家日趋远，衣带不见缓，足见今之惆怅，非为思乡也；不是悲秋客，只恋黄昏雨，是否能窥视内心深处某种情愫。
人生任何选择，都有某种原因在焉。原因种种，或可明言宣告而可公开，或只能隐秘于心不宜示人；还有最为纠结的一类，是自己也说不出原因，为了这不是原因的原因，可以舍弃许多属于自己的东西，包括名利等世俗种种纤绊，来到一个陌生的地方，环境有些陌生，竟然感到了莫名其妙的一丝冷漠。事功本是反掌之中，奈何有诸多的节外生枝？青山隐隐，故园远去，绿水迢迢，客乡眼前。暮秋将尽，幸有江南草未凋；细雨窗前，但愿吾心恒望春。昔宋贤贺方回喻闲愁为“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，可时在清秋，雨细风凉，对景徘徊，徒增感伤。伫立窗前，秋风吹面，百无聊赖，眼前最苦。突然又记起佛家“人生即苦”之语，诚不谬也；吾辈愚钝，但求圣贤佛道，开愚启智，以期心有明镜，少惹尘埃。
佛家认为，人生遇与不遇，皆为缘也。故人世间所有的相遇，归根结底，都是久别的重逢，因为前世有了缘由，今生得以相遇。有缘则千里而咫尺，无缘则对面而陌路。因为前世互欠，今世才能遇见。同理，一生所做的事，都是注定要做的事；平日所遇的冷漠，也是有着因与果的因缘。既然如此，面对事功之成与不成，心中亦无所遗憾，更无须任何怨艾，因为成事在天，天者缘也。
细雨潇潇，天色已暗，放下窗帘，静坐案前。突然想起李煜的《乌夜啼》：“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”词写独处寂寞凄苦之境遇和愁思如潮郁抑满怀的无奈情态。一夜的风雨交加，秋风吹帘，飒飒作响，风声雨声，心烦整夜。蜡烛所剩无几，漏壶水已滴尽。斜靠床枕，思绪难平。人生万事，如同流水东逝，一生尤如一场大梦，一切美好过往，皆已一去不返；今日唯有醉乡，道路平坦，了无忧愁，可以常去。是词所述心境，甚合今日心中之情，反复吟哦，不觉又有些辛酸了。
事既如此，情何以堪，人生许多时候，还是阿Q为妙。算了算了，不算便好，世间万事，算则难了；欲了红尘事，佛祖跟前问前由，佛云：世间万事随缘去，囫囵一觉待天明。
（己亥仲秋下浣之雨日黄昏急就）
