悠着点儿

闲着也是闲着 随便儿写着玩儿
博文
中国も日本もそうですが、アジア圏は全体主義的傾向がある気がします。
欧米では、個があって、全体があると考えます。しかし我々は全体があって個が
あると考えます。
共産党に一党独裁を許すのもその証拠です。ロシアもそういう傾向があります。
共産主義は社会的システムの闘争に過ぎません。
イギリスやフランスが文化圏として地位を確立して[阅读全文]
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北京奥运会的圣火在世界各地受到各种各样的干扰。我认为用这种方法来谋求西藏的独立是错误的。
奥运会难道不是「和平的盛典」吗?很久以前,希腊文明繁荣之时,奥林匹亚盛典始终是在和平中进行的,即使是在战争之中双方也会停止争斗。这是我在课本中学到的。
如果把争斗带到有着这样光荣历史的和平的盛典的话,那新的争斗就会源源不断。
就像达赖喇嘛[阅读全文]
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(2008-04-19 18:10:28)

上个周末,乘电车去看望了一对住在大阪郊外的已交往很久的日本老夫妇。受到热情招待,还在他们家里住了一个晚上。男主人已高龄85岁,而且刚动完前列腺的手术。虽然身体比以前消瘦很多,但看起来还是一如往昔的矍铄,心里甚是安心。真的希望这一对老夫妇能够永远的平安而与安详。
第二天,我又去大阪去看了一个很好的朋友。说来有缘,这个朋友的夫人还是我的[阅读全文]
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历史性的判决:日本航空自卫队在伊拉克的活动被名古屋高等法院判为违宪一大早醒来,就看到朝日新闻头版的醒目标题『输送兵员就是行使武力航空自卫队伊拉克活动违宪』。这是4月17日名古屋最高法院的判决,也是关于航空自卫地在伊拉克的活动首次作出违宪结论的判决。关于违宪的理由,青山邦夫裁判长认定“在航空自卫队的活动中,将多国籍军队的武装人员输送到首[阅读全文]
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一直想写一篇关于『爱国的作法』的评论,可是本人性情慵懒疏于笔耕。关于爱国主义作者在书中论述得理性而睿智,值得反复阅读和琢磨。作者的出生于日本的韩国裔的特殊身份也使这本书的论理变得更加有说服力。也许只有对于身份认同痛苦迷茫很久的人才如此平心静气,层次分明的分析吧。我在这里只介绍一下这本书的中心章节----第四章「爱国的作法」。作者首先指出[阅读全文]
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(2008-04-13 06:49:39)
前几天在朝日新闻的『我的视点』专栏刊登了两篇讨论国家利益与媒体的文章,颇耐人寻味。其中一篇还谈到了中国的臧独问题,这篇文章是由日本资深记者田原总一郎撰稿的。文章中提到在3月24,25日两天,在北京召开了中日新闻交流会。在此次会议的第一天,15位中日两国新闻工作者就毒饺子,西藏问题和奥运会等展开了长达10小时的激烈讨论。不过整个讨论都是非公开的[阅读全文]
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八路军山东半岛是个令人无限遐想的地方。可是现实却是严酷的,治安情况非常糟糕,没有一天听不到枪声的。出城一步就可以说到了敌人的地盘。刚到军营的第一天晚上,就从远处传来了几声枪响。“那是八路军欢迎你们的礼炮”新兵训练助手的蓼沼治兵长(群马县馆林市本町人)对我们说。那句话是玩笑也是现实。但是,更让我们吓破胆的是,战死者的遗骨被安置在五个[阅读全文]
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儒家文化重视次序,重视家族与血缘关系,所谓国家就是一个大的家族反过来个人被严重束缚,五四运动对于儒家文化的批判着重于此。
不过韦伯从与新教文化的比较出发,认为儒家文化是一种现世文化,所谓君子理想极具出世意图,不具有终极的普世价值,结果就是现实的学而优则仕,沽名钓誉的伪君子层出不穷。
虽是韦伯一家之言,但并没有超过此学说的论述问世[阅读全文]
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华北战记第一章华北派遣应召入伍昭和17年(1942年)2月9日早上7点,茨城县(日本的行政区域划分单位,相当于中国的省)西茨城肉户町(日本的行政区域划分单位)南面寺院的树林里聚集了大约100位村民。这些村民是来给我开壮行会的,因为第二天我就要去宇都宫东部的第三十六部队报到。那个时候,当兵是国民的义务,成为一名军人不仅对于自己,自己的家庭,而且对于[阅读全文]
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(2008-04-06 04:06:00)
最近,中国人李缨导演拍摄的纪录片『靖国』可以说是掀起了轩然大波。本来在四月份准备上映此影片的东京与大阪的5家电影院以安全为由中止了上映。『靖国』是在日19年的李缨导演以十年间拍摄的有关靖国神社的录像为基础制作完成的。此纪录片的一大特点就是无任何旁白。我想这是因为作者想竭力保持中立的立场吧。尽管如此,很多日本人还是以此影片有“反日”嫌疑[阅读全文]
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