耶稣基督的福音
传扬耶稣基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜乐，永生!
博文
(2024-02-16 15:48:38)
路加福音第十章第25—28节有一个律法师问耶稣作什么才可以承受永生，耶稣就照愚昧人的愚妄话反问他律法上写的是什么。他回答说律法书上要求全心全意全力全魂地爱神爱邻舍。耶稣说他回答的正确，如此行必得永生。耶稣知道这个律法师只是试探他，而不是真的来求耶稣所赐的永生，因为耶稣知道这样的人不会相信他，所以耶稣就照愚昧人的愚妄话回答了他。耶稣宣扬[阅读全文]
(2024-02-15 19:07:45)
路加福音第九章第61—62节，有一个人要跟从耶稣，但是他想先去辞别他家里的人。耶稣对他说“手扶着犁向后看的不配进神的国”。耶稣这样说是提醒想跟从耶稣的人：相信和跟从耶稣就不要犹豫。回去向家人辞别或打个招呼是在人看来好的姿态，但家人可能会拉住你不让你去跟随耶稣，因为他们的忧虑很多，比如他们怀疑耶稣是不是骗子，担忧你跟着耶稣凭什么糊[阅读全文]
(2024-02-14 18:59:02)
路加福音第八章第10节，耶稣说神国的奥秘只叫自己的门徒们知道，而对别人讲话的时候耶稣就用比喻。用比喻的原因，是叫那些不是耶稣的门徒的人看也看不见，听也听不明白；马可福音说私下里没别人的时候，耶稣就会详细地给门徒们解释比喻的意思，因为这些比喻隐藏着神国的奥秘。尽管耶稣在世的时候讲了很多道，但耶稣在约翰福音里说，他还有好些事要告诉门徒们但[阅读全文]
(2024-02-13 19:12:30)
路加福音第七章第40—48节，耶稣对一个叫西门的法利赛人讲了一个比喻，说一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人那一个更爱他呢。西门回答说是那多得恩免的人。耶稣说他判断的正确，并且罪赦免多的他的爱就多，但那赦免少的他的爱就少。那么人的罪真的有的多有的少吗？其[阅读全文]
(2024-02-12 16:43:39)
路加福音第六章第46—49节，耶稣问门徒们说：“你们为什么称呼我主啊主啊，却不遵我的话行呢？”既然愿意作耶稣的门徒，就应该按老师所教导的去做。可见，耶稣问的这个问题很到位。比如，耶稣屡次教导门徒们和众人要爱那些恨你们的人，要爱那些不爱你们的人，要善待那些不善待你们的人，借债不要指望偿还，不要论断人，不要定人的罪。耶稣为罪人献出了[阅读全文]
(2024-02-11 18:17:12)
路加福音第五章第36—39节，耶稣说新酒必须装在新皮袋里，这样两样就都保全了。这个比喻是说耶稣所带来的是新约，他讲的道需要装在一个新人里面，这样福音和接收福音的人两者就都成全了。这就是为什么耶稣说跟随他的需要首先否定自己，即否定原来学到的世界里关于得救的知识与逻辑。但是那些不能否定自己的人，总觉的他的思想是对的，因此总说陈酒好喝。路5:3[阅读全文]
(2024-02-11 04:09:23)
路加福音第四章第42—44节，耶稣医治了许多病人后，来到了旷野。众人找到了他，要留住他，但是耶稣告诉他们，他也必须去别的城传神国的福音，因为他奉天父的差遣来到世上原是为此。这福音是要让许多人信耶稣，从而得救进天国有永生，末日的时候耶稣让他复活。路4:42天亮的时候、耶稣出来、走到旷野地方。众人去找他、到了他那里、要留住他、不要他离开他们。阅读全文]
(2024-02-09 10:07:19)
路加福音第三章第1—6节说施洗约翰按神的话的指示来到约旦河一带宣讲悔改的洗礼，目的是让人悔改归向耶稣，相信耶稣的人罪就可得赦免。施洗约翰就是旧约里所预言的先知以利亚，他来是要预备耶稣的道修直耶稣的路，让众人明白耶稣就是要来的那个弥赛亚。
路3:2亚那和该亚法作大祭司、那时、撒迦利亚的儿子约翰在旷野里、神的话临到他。
inthehighpriesthoodofAnnas[阅读全文]
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(2024-02-08 18:40:56)
路加福音第二章第41—52节，说耶稣12岁的时候从他的家乡拿撒勒跟随父母去耶路撒冷过逾越节，履行节日的规矩。节日过完后，耶稣仍留在了耶路撒冷，但是他的父母以为他在回乡的人群里，并不知道他留了下来。他的父母走了一天的路，找不到他就又回到了耶路撒冷。在耶路撒冷找了三天后发现耶稣坐在圣殿里听道并提问问题。耶稣的父母就告诉耶稣他们是如何焦急地寻[阅读全文]
(2024-02-07 19:10:24)
路加福音第一章第67—79节，约翰出生后，撒迦利亚被圣灵充满了就说起了对婴孩施洗约翰的预言。他预言说约翰要称为至高者的先知，因为他要行在主的前面，预备主的道路；叫他的百姓来耶稣这里因罪得赦就知道神的救恩。这是因为我们神怜悯的心肠差遣耶稣道成肉身来到世上，叫清晨的日光从高天临到我们，照亮坐在黑暗中和死荫里的人，把我们的脚引到平安的道路上[阅读全文]
