国士之风——从史料看姜维人格魅力

伯约的文韬武略，品德才具，均已载诸史册，本文拟从其人格特质方面探讨他的人格魅力。

中国人人格与西方人存在差异，王登峰教授将中国人人格分为七个维度： 外向性、善良、行事风格、才干、情绪性、人际关系、处事态度。下面试用这七个维度来评价伯约的人格特点。

一、外向性，包括活跃、合群、乐观三个小因素 。 “活跃”反映的是人际交往中的主动性 , “合群”反映的是人际交往中的亲和力 , 而“乐观”反映的是个体积极乐观的特点 。

关于前期表现， 裴注里有载：“傅子曰：维为人好立功名， 阴养死士” ，说明伯约喜欢结交绿林豪杰；归蜀后，受到诸葛亮、蒋琬的栽培器重，最后迁大将军， “居群臣之右”，在蜀国的融入也很成功；投降钟会后，“ 会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：‘以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也’”，在很短的时间内得到钟会的信任和推重。这些都说明伯约活跃、合群，外向性很好。

至于乐观因素，从上述事迹看，总的来说是很积极乐观的。但三国志也记载了以下事迹：“维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都”。显示到了伯约生命后期，内忧外患，独木难支，一个很乐观的人也变得既“危”且“惧”，蒙上了悲观的阴影。可能此时，他对自己的人生悲剧已经有所预感了吧！

二、行事风格 , 包括严谨、自制和沉稳三个小因素。“ 严谨 ” 反映的是工作态度和自我克制的特点 , “ 自制 ” 反映的是安份和遵守规矩的特点 , “ 沉稳 ” 则反映做事小心、谨慎的特点 。

（孔明）与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。” “思虑精密”反映其中的严谨和沉稳， 说明伯约不仅做事认真、踏实和有条理 , 而且细致谨慎和谋定而动。但 陈寿最后的评论中有一句“玩众黩旅，明断不周”，则对伯约的严谨和沉稳人格特征作了负面评价。我个人认为，陈寿已是晋臣，伯约既是他故主，又是魏晋叛臣，迫于时势他不敢明确赞美，只能贬损，这句评价很难说是公允的。

三、才干 , 包括决断、坚韧和机敏三个小因素。“决断”反映的是个体的决断能力 , 坚韧 反映的是毅力特点 , “机敏”反映的是自信、敏锐的特点。

（孔明）又曰：“须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。” 此段评价中“ 敏于军事，既有胆义”，反映其 才干 中的 决断和机敏因素，体现了伯约敢于任事、勇于决断、积极进取、思路敏捷的特点 ； 九伐中原、图谋复国则表现了其中的 坚韧因素， 说明其 做事目标明确、坚持原则、有始有终。

四、善良，包含诚信、正直、重感情等人格特点。

孔明评价伯约“忠勤时事”、“心存汉室”，充分肯定了伯约忠贞不渝的人格；伯约其后数十年守护蜀国的金戈铁马，最后诈降复国的锦城碧血更是用生命诠释了忠诚信义的内涵， 华阳国志曰，“维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之”，也 说明了他的正直。

五、情绪性 , 包括耐性和爽直两个小因素。“耐性”反映的是情绪控制能力和情绪表现特点 , “爽直”反映的是情绪表达的掩饰性特点 。

　　他在费祎手下 时，“自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌、胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有也。每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人”。壮志难酬，想必他也很不满，却没听说他象杨仪、廖立那样口出怨言，而是始终维持了和上司的良好关系； 钟会写书劝降，伯约也没象诸葛赡那样大怒，斩来使，受激出战，只是“不答书， 列营守险 ”， 说明他耐性还是不错的。他伪降钟会时，想来内心充满了屈辱和仇恨，却能做到与敌人“情好 甚欢 ”， 说明需要时他的 情绪可以掩饰得很好。

六、人际关系 , 包括宽和与热情两个小因素。“宽和”反映的是对他人的基本态度，“热情”反映的是主动和与人为善的特点 。

陈寿引用杨戏事说伯约 “外宽内忌”：“ 延熙二十年，随大将军姜维出军至芒水。戏素心不服维，酒后言笑，每有傲弄之辞。维外宽内忌，意不能堪，军还，有司承旨奏戏，免为庶人。”在我看来，杨戏傲慢侮上，挑战统帅权威，受到免职的处分也不为过，伯约也没当面给他难堪，不能就凭这件事说伯约不宽厚，其他 谯周、张翼、廖化也提了很多反对意见，也没见伯约打击报复。不过，宽容热情看来不是他的人格魅力所在。

七、处世态度 , 包括自信和淡泊两个小因素。“自信”反映的是对理想、事业的追求 , “ 淡泊”反映的是对成功的态度。

裴注所载：“傅子曰：（维）不脩布衣之业”，则说明伯约从青年时代起便志向远大。伯约的《 报母书 》里面也写道：“ 良田百顷，不计一亩。但见远志，无有当归”。后来顶着朝内一片责难之声坚持北伐更是反映了他积极进取、矢志不渝的精神。

新近的中国人人格结构常模研究中，发现中国人人格结构的前两个维度，是行事风格和才干，反映了中国人在知觉其人格结构时首先注重的东西。而这两方面的内容对人们所能达到的成就水平是至关重要的。只有既具才干，又能勤勉、严谨做事，才会做出成绩。

孔明丞相对伯约的评价，恰恰主要集中在行事风格和才干两个维度，充分说明了孔明在简拔人才时对才干、勤勉与成就潜力相关性的重视程度。孔明又特意提到善良因素，这是对一个人人为人品行的评价，说明了他对人品的看重。这些都是中国传统文化的重要内涵。从这些评价可以看出，伯约的确德才兼备。

从上面看来，伯约唯一不够出类拔萃的人格维度是人际关系。与他同传（三国志）的蒋琬相比似乎颇有不如。他后期在朝堂上是孤独的，得不到朝内大多数人的支持，连军方元老的廖化、张翼都提出反对意见，可能也是造成他北伐困难重重的原因之一。


综上，可以看出伯约在人格七个维度中，外向性、善良、行事风格、才干、情绪性、处事态度六个维度均为上选，体现了他志存高远，谋勇兼资，诚信守义、坚忍不屈的高尚人格，有国士之风，千载之下，仍然散发出人性的光辉。

后记：
在以成败论英雄的今天，很多人忙着去追捧曹操司马懿之流，可是我却愿意对这位失败的英雄情有独钟。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，他是无愧于英雄之谓的。就在生命的最后阶段，他也以上书刘禅的洞明，欺瞒诸葛绪的机智，悍据钟会的决绝，奉旨解甲的悲壮，诈降复国的隐忍，以身殉国的惨烈，昭示着亦智亦勇、舍身取义的国士情怀，令吾人深深向往。