与宁玛派大圆满和噶举派大手印也有一点缘分。天台宗的六妙门到后面和禅宗也是相通的。
我向人推荐的多是净土法门,就是信愿念佛。如果最后真能一切放下,忆佛念佛,也了脱生死了。
有意思,噶举我很喜欢读密勒日巴传和诗歌集。。。喜笑金刚,有一段时间很入迷。
开始用功时,都是有作意的,有能所对待的;功夫熟了,就很轻松、不费力了;功夫到了能所双泯后,就更轻松了;
师兄能自在做到这个能所双泯吗?感觉这个很牛了
自然显现、了了分明、妄念不起,有什么能所。
谢谢啊,这个我真要体会。。。多少能知道有所求是有问题的,但也不是没要求。大概是求做到,不求境界。。。?
其实,关键还是要选择一个适合自己的法门,行住坐卧都能用功;用功久了,自然熟能生巧。
我们是有法门的,但能所双亡确实是个关键台阶。师兄你这个我这要好好体会体会。
不过师兄,我感到你说的很好,但还想额外知道一下师兄修得如何,有没有一些特殊的经历。
你引述的这段冈波巴大师的开示极好。
非常好
合十。
回头再跟师兄交流,行住坐卧。。。合十!
好,互相学习。
谢。听起来对无门关很有研究。
不客气;互相学习。
不知道有没有读过 G E B?
没读过。佛法是歇脑用心的;如果做很费脑的思维,从佛法的角度讲,方向错了。
可惜了,我真希望听听你对G E B这样引用无门关的想法:G E B实际用无门关帮助解释歌德尓的证明:)
确实,感觉这方面每个人才能不同。类似汽车,开到30-50%功率,就可以了。太多了也真是伤神。但是现代教育天天啥不想当元帅
学佛入门后,应该有助于合理用脑;脑子应该更健康、更好用。如果说修行人精神上出问题了、或是老年痴呆了,肯定是用功不对。
对。至少看问题会 "深刻"-点:)
那个发明键盘上滑动输入单词的哥们就天天打坐。
我试过打坐、念佛、走路、慢跑, 最终选择慢跑静心安心
感觉关键这里还不仅仅是安心,安心后还是要能专心打坐,看清楚一些内心结构,才能突破
试过打坐,最近改研究歌徳尔和无门关的联系,好像沉浸在一件事情中也有安心功能:)
freemanli01
2024-01-19 16:05:50有意思,噶举我很喜欢读密勒日巴传和诗歌集。。。喜笑金刚,有一段时间很入迷。