随遇而安。大概是个值得达到的境界。
我以前靠的是用念佛强力锁心。后来没这么做了,就又进入摸索阶段。感觉是不同的台阶,还在体会。
如果念佛,只管念就是了;心念心闻。
你们是认真的。我主要还是停留在一些俗家问题:比如 歌德尓证明 是否是用严格的数学证明了 道可道 非常道 :)
这个,确实有点远了。。。慢慢深入佛法,就会知道这是两码事儿。。。再说,按佛教的说法,天人境界有很多人无比聪明,世间智
这我的确相信。其实G E B书中就提到很多例子,光看Escher 的画就够震撼了:)
是的。。。80年代那些书给国内带来了很多营养。后来心里还很感激那些翻译者,真是热心。。
法眼师兄提到噶举派。我想起密勒日巴的故事,看看这个,估计很多人以为是不可能的神话小说
满足以后呢?:)
大概就是所谓的大菩萨,【菩萨清凉月,游于毕竟空】,想干啥干啥,化身无量,可以说是类似上帝的意思。。。
佛教主要的观点是,1. 有轮回。2. 轮回可能(甚至必然)有很惨的时候(比文革时被逼着害人和被害还惨)。3. 要预防那些
你这个牛,可比庒子的真人:)
还是庄子好。。。:)
很早以前读过密勒日巴尊者的传记;密勒日巴尊者的弟子冈波巴大师有很多很好的开示,值得一读。
马尔巴,密勒日巴,冈波巴,这三个人的书都看过。
最近我在琢磨,每一个台阶都有具体目标的,也在调整和明确目标。
我比较偏向禅宗一点。
有意思,噶举我很喜欢读密勒日巴传和诗歌集。。。喜笑金刚,有一段时间很入迷。
开始用功时,都是有作意的,有能所对待的;功夫熟了,就很轻松、不费力了;功夫到了能所双泯后,就更轻松了;
师兄能自在做到这个能所双泯吗?感觉这个很牛了
自然显现、了了分明、妄念不起,有什么能所。
谢谢啊,这个我真要体会。。。多少能知道有所求是有问题的,但也不是没要求。大概是求做到,不求境界。。。?
其实,关键还是要选择一个适合自己的法门,行住坐卧都能用功;用功久了,自然熟能生巧。
我们是有法门的,但能所双亡确实是个关键台阶。师兄你这个我这要好好体会体会。
不过师兄,我感到你说的很好,但还想额外知道一下师兄修得如何,有没有一些特殊的经历。
你引述的这段冈波巴大师的开示极好。
非常好
合十。
回头再跟师兄交流,行住坐卧。。。合十!
好,互相学习。
谢。听起来对无门关很有研究。
不客气;互相学习。
不知道有没有读过 G E B?
没读过。佛法是歇脑用心的;如果做很费脑的思维,从佛法的角度讲,方向错了。
可惜了,我真希望听听你对G E B这样引用无门关的想法:G E B实际用无门关帮助解释歌德尓的证明:)
确实,感觉这方面每个人才能不同。类似汽车,开到30-50%功率,就可以了。太多了也真是伤神。但是现代教育天天啥不想当元帅
学佛入门后,应该有助于合理用脑;脑子应该更健康、更好用。如果说修行人精神上出问题了、或是老年痴呆了,肯定是用功不对。
对。至少看问题会 "深刻"-点:)
那个发明键盘上滑动输入单词的哥们就天天打坐。
我试过打坐、念佛、走路、慢跑, 最终选择慢跑静心安心
感觉关键这里还不仅仅是安心,安心后还是要能专心打坐,看清楚一些内心结构,才能突破
试过打坐,最近改研究歌徳尔和无门关的联系,好像沉浸在一件事情中也有安心功能:)
法眼
2024-01-19 14:35:24如果念佛,只管念就是了;心念心闻。